王安石[第5页/共17页]

熙宁九年(1076年)十月，王安石已是56岁了。他照顾百口老幼与儿子王芳的棺木，在飒飒秋风，滚滚江声中回到扛宁，葬子于蒋山．(即懂山)脚下，建祠于宝公塔院，并为超度亡魂而几次停止道场，或许是在超度本身痛苦的心灵吧！芳娶同亲庞氏之女，年后曾生一子，以不肖己而虐待致死．或云安石见芳佳耦反目，择婿遣嫁儿媳，或云芳死今后，安石之媳捐地千顷于寺庵而后遁入佛门为尼，皆无确载。

熙宁鼎新前泛博乡村小农面对的一个遍及题目，是高利贷正吞噬着小农，成为势家豪族地主培植兼并自耕农的一个首要手腕，这一点，久任处所官的王安石是完整部会的。以是，他早就制定了理财以稼穑为先，稼穑以去民痛苦，使之不误农时的论见。而乡村高利贷与兼并的连络，恰是把小农的手脚捆绑起来，使之转动不得．熙宁二年(1069年)玄月王安石制定与公布的青苗法，就其本来的本意来讲，就是要使农夫从私家高利贷的束缚下摆脱出来，处理农夫青黄不接时的困难，使之不误农时而又减少兼并的威胁．就这个变法企图来讲，是该当赐与必定的．青苗法分歧于陕西李参的买青苗，也分歧于鄞县时的低息农贷处理渔农出海捕鱼苗青黄不接的口粮困难，更分歧于唐朝刘晏在农夫青黄不接之际，增加一笔青苗税以处理国度财务的困难。它是包含着貌似农贷而实际上主如果理财剥削的内容。

熙宁九年(1076年)，京畿及各路在编的保丁约计六百九十三万余人，正规受训者约五十六万人，申明保甲法是获得实在实施的．因为保丁是无偿任务兵役，劳役和经济上承担很重，是以，近似断指自残以避役者并非假造之事，更因为王安石创保甲法的底子目标是以民防民、以民铡农。以民制兵、以民代兵以保护封建统治次序．以是，千百年来固然统统公理之群众反对这个压迫群众之东西，但统统在朝者老是夸大其保护治安，防备内奸的感化，而美化并发晨其职能，使之成为培植民主，残害志士，压迫群众之东西。王安石成为这项新法的始作俑者。

堂堂市易皇皇求利。熙宁五年(1072年)三月，王安石公布市易法，这是他鼎新贸易体制，继通过均输法建立商晶运销畅通范畴的国营贸易体制今后，在京师及各路互市城镇建立国营发卖与商贸的体制，把条条与块块组合戒贸易网．市易法实施过程中，建立统辖天下的都会易司，由吕嘉问为都提举，处所分设市易司、务，宋廷拨内库钱，处所盐钱、度僧牒钱为本钱，延聘私商经纪插手运营活动．上至内廷珍宝供奉、下至生果零售，均在统销之列。市易司名义上肖有对行贩，小商之抵押告贷停业，但实际展开未几，别的，也开辟边陲贸易，充分军需物质，市易活动最早就是由王韶倡办的。

也恰是王、吕巧处一地，因而引出王安石的《后元丰行》来了。诗云：旬日五日一风雨，麦行千里不见土……鲥鱼出网蔽洲堵……百钱可得酒斗许。虽非社日长闻鼓，吴儿踏歌女起舞．但道欢愉无所苦……逢人欢笑得无愁。只要对比熙宁七年的身披锁械、拆屋卖瓦的《流民图》的景状，那么明天是风调雨顾，载歌蓑舞、丰衣足食的极乐天下了．这不是圣上的贤明和知府的贤德的表现吗《后元丰行》的写作思惟是非常深切的。它是王安石称道元丰续行新法的效果；因此也是称道他本身的主持过的变法呢还是因为知府之侧，当然只能称道神宗亲身主持新法，比本身主持熙宁变法好呢总之，这里或许埋没着墨客的苦处．看来，王安石不致因为荆国公的一顶桂冠而高唱颂歌的。