王惟一[第1页/共3页]

王唯一对医学，特别是针灸学有首要的进献。其首要成绩在于编著《铜人腧穴针灸图经》、铸铜人和刻石碑。《铜人腧穴针灸图经》3 卷（现通行的为贵池刘氏玉海堂刻 5 卷本），订正了针灸穴位 354 个，较晋代皇甫谧《针灸甲乙经》多了 5 个穴位：青灵、厥阴俞、膏肓俞、灵台、阳关；又明白提出了任脉、督脉的循行线路与穴位，将之与十二经并列。厥后，才有元朝忽泰必烈《金兰循经》、滑寿《十四经阐扬》将之进一步申明。是以，王唯一对针灸学的十四经说之构成有奠定感化。在书中，王唯一利用了两种腧穴摆列法，一是将统统穴位按十四经循行摆列；一是仍按前代针灸学述穴法：四肢以十二经摆列；头、面、胸、背， 按部位摆列。这是当时针灸界惯用的两种表达经络腧穴体系的体例，王唯一则忠厚地反应了这一征象。厥后，宋朝廷编撰《圣济总录》，只采取十四经络循行的体例以先容经络、腧穴，而弃去了四肢、躯体分部的体例，使经络学说更表现了人体是一个完团体系的观点。王唯一《图经》则反应了他尚未能突破晋唐朝以来针灸学窠臼，因此用兼收并蓄的体例来反应经络腧穴。但王唯一在摆列十四经方面，与《灵枢经》分歧，即不循手三阴从胸走手、手三阳从手走头、足三阳重新走足、足三阴从足走胸的规律，而是以脏腑相为表里的体例摆列，先述手经，手太阴肺经与手阳明大肠经；手少阴心经与手太阳小肠经、手厥阴心包经与手少阳三焦经；后述足经，足太阴脾经与足阳明胃经，足少阴肾经与足太阳膀胱经，足厥阴肝经与足少阳胆经，最后为任脉和督脉。并且每一经的穴位则均从肢末起始，以向心方向先容，也分歧适经络循行体系之规律。

王唯一，亦作王惟德，生卒年代和籍贯不详。他夙受禁方，尤工针灸之术，是闻名医家。宋仁宗天圣四年（1026年）时，他任太医局翰林医官、朝散大夫、殿中省尚药奉御都骑尉。天圣初年，宋仁宗尝敕太医谨方技，考次针灸，以为“针灸之法，性命所系，日用尤急，思革其谬，以利济民”。王唯一乃竭心奉诏，精意参神，定偃侧于人形，正分寸于腧募，增古今之救验，总会诸说，编著成《铜人腧穴针灸图经》3 卷。厥后仁宗又以“古经训诂至精，学者封执多失，传心岂如会目，著辞不若案形”，复令创铸铜报酬式。王唯一乃主持修铸铜人两具，“内分脏腑，旁注溪谷、井荥所会、孔穴所安，窍而达中，刻题于侧”。并命夏竦为图经一书作序，落款曰《新铸铜人腧穴针灸图经》。别的，据《宋史·艺文志》载，王唯一尚著有《明堂经》3 卷，已佚。又卖力校订过《黄帝八十一难经》。

在内容方面，《图经》还供应了订正和了解《黄帝内经》经文的参考质料。因现存所见《内经》，是经隋唐杨上善、王冰等订正注解者，不免有误漏。而《图经》所引经文，与现存所见《内经》经文有所分歧，如手太阴肺经主病增加了“卒遗矢无度”、足太阴脾经主病增加了“寒疟”、手少阳三焦经主病增加了“颊痛”等，而《内经》中则无这些内容，因此有参考代价。在穴位主治方面，增加新内容更多。如上星穴增加了“痰疟振寒、热病汗不出、目睛痛、不能远视”；天柱穴增加了“颈项筋急，不得回顾，头旋脑痛，针入五分得气即写之愈”；龈交穴增加“治小儿面疮癣久不除，点烙亦佳；鼻塞倒霉，目泪眵汁，内眦赤痒痛，生白肤翳，鼻中息肉蚀疮”；大迎穴增治“轻风眼睑瞤动不止，风泪出”；风门穴增“若频刺泄诸阳热气，背永不发痈疽”，等等，表现了宋朝针灸临床医治范围的扩大。在针刺、灸壮方面，先容亦更细心，如言上星，应“以细三棱针刺之，即宣泄诸阳热气，无令上冲头子”，“可灸七壮，不宜多灸。若频灸即拔气上，令人目不明”，而囟会则曰：“可灸二七壮至七七壮”，“如果鼻塞，灸至四日渐退，七日顿愈”；还弥补了“头风生白屑多睡，针之弥佳。针讫，以末盐、生麻油相和揩发根下，头风即永除。若八岁已下，即不得针，盖缘囟门未合，刺之不幸令人夭，忌热面、猪、鱼物等”，显现了《图经》内容较前代针灸文籍要丰富很多，因此该书不但是前代针灸经历之堆积，并且融入了王唯一在针灸学方面的熟谙和实际经历。颠末他的清算编撰，影响所及，使针灸学术程度有较着进步和生长，且使之趋势于同一。《图经》所附十二经穴图及取膏肓穴图、崔氏四花穴图等，也是我们现在能见到的较早的贵重图谱。