首页 > 北宋辽金风云人物大观 > 王惟一
王唯一对医学，特别是针灸学有首要的进献。其首要成绩在于编著《铜人腧穴针灸图经》、铸铜人和刻石碑。《铜人腧穴针灸图经》3 卷（现通行的为贵池刘氏玉海堂刻 5 卷本），订正了针灸穴位 354 个，较晋代皇甫谧《针灸甲乙经》多了 5 个穴位：青灵、厥阴俞、膏肓俞、灵台、阳关；又明白提出了任脉、督脉的循行线路与穴位，将之与十二经并列。厥后，才有元朝忽泰必烈《金兰循经》、滑寿《十四经阐扬》将之进一步申明。是以，王唯一对针灸学的十四经说之构成有奠定感化。在书中，王唯一利用了两种腧穴摆列法，一是将统统穴位按十四经循行摆列；一是仍按前代针灸学述穴法：四肢以十二经摆列；头、面、胸、背， 按部位摆列。这是当时针灸界惯用的两种表达经络腧穴体系的体例，王唯一则忠厚地反应了这一征象。厥后，宋朝廷编撰《圣济总录》，只采取十四经络循行的体例以先容经络、腧穴，而弃去了四肢、躯体分部的体例，使经络学说更表现了人体是一个完团体系的观点。王唯一《图经》则反应了他尚未能突破晋唐朝以来针灸学窠臼，因此用兼收并蓄的体例来反应经络腧穴。但王唯一在摆列十四经方面，与《灵枢经》分歧，即不循手三阴从胸走手、手三阳从手走头、足三阳重新走足、足三阴从足走胸的规律，而是以脏腑相为表里的体例摆列，先述手经，手太阴肺经与手阳明大肠经；手少阴心经与手太阳小肠经、手厥阴心包经与手少阳三焦经；后述足经，足太阴脾经与足阳明胃经，足少阴肾经与足太阳膀胱经，足厥阴肝经与足少阳胆经，最后为任脉和督脉。并且每一经的穴位则均从肢末起始，以向心方向先容，也分歧适经络循行体系之规律。