第三百十五章 宣战[第3页/共5页]

主动保护佛教，实在这才是一些佛教弟子的本质，扶养我吧，你们不吃不喝，那么饿死了冻死了，也要扶养我们，身后就成佛了。天晓得！

一下子落进湖中，又不会泅水，在湖中喊救我，救我。郑朗不得不中断曲解，道：“将他救上来。”

韩琦低声问道：“你教员是如何做到的？”

郑朗在荷叶上大笑，“你晓得甚么叫布施？龙女非是布施扶养，她已经悟解圆通，这是舍、了、断、空。一舍后立成佛。试问有几个百姓到了这境地？”

形成如许的颤动，郑朗不会倒霉用，简朴度畴昔，岂不太可惜，为了这一次胜利，本身差未几喝了一千口的西湖水，是以停下来，朗声道：“善知识，我念往昔。普光如来呈现于世。我为比丘。常于统统要路津口。地步险隘。有不如法。妨损车马。我皆平填。或作桥梁。或负沙土。如是发愤。经无量佛呈现于世。或有众生于阛阓处。要人擎物。我先为擎。至其所诣。放物即行。不取其直。毗舍浮佛现在世时。世多饥荒。我为负人。无问远近。唯取一钱。或有车牛被于。泥溺。我有神力。为其推轮。拔其忧?。时国大王延佛设斋。我于尔时高山待佛。毗舍如来。摩顶谓我。当平心肠。则天下地统统皆平……我以谛观身界二尘。等无不同。本如来藏。虚妄发尘。尘销智圆。成无上道。斯为第一。”

以是在中国观音菩萨在百姓中的信奉仅次于如来佛祖。

几个会泅水的下去救人，但将郑朗吓了一大跳，这个荷叶舟不轻易乘的，刚才大和尚落下水带起的bō浪差一点就将他弄翻了。一旦舟翻，本相毕lù，明天早晨这幕大戏会起相恶感化。情不自禁的用小桨划了划，离长堤稍稍远了一些。

话音一落，听到郑朗说话的一些和尚们一起皱眉头。

郑朗没有停下，说道：“各位乡亲，你们今后还会扶养这群伪劣的佛门弟子吗？锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，你们每一粒粮食是来自你们的心血，你们每一文钱是来自你们的辛苦，却用来扶养这群废弛佛门的懒汉，不晓得佛祖是气恨你们助纣为虐，在你们身后将你们打入天国，永不超生，还是让你们超度？”

不说普渡众生吗，看一看大菩萨是如何做的，是在帮忙别人，不求回报，即便求，也只求微薄的回报。

长长一段背完，郑朗又朗声说道：“善知识，佛门慈悲为怀，普渡众生，因而百姓巴望，本身衣寒食饥，燃香供佛，以求佛祖菩萨超度，然吾所至之处，所见佛门后辈杀人，放高利贷，攀附权贵、作歹乡里，捏造债券、侵犯民田，兼并湖溪、至秋潦众多成灾、民田淹没、百姓灭顶，讹诈百姓乃至官府，没法无天、杀人谋财、**良家fù女，不提苦修、帮忙百姓、普渡众生，衣不织食不耕，苛剥百姓，愚骗贫苦百姓财务，隐占或强买良田山林湖泽，夺民之活路，兼并广田，使国无田可布，民无田可耕，这些非乃是佛祖后辈，乃妖魔也。”

与承平州那次问鬼分歧，案件揭开，就不需求了，佛家占地侵地风险很大，又不能来硬的，这场斗争很冗长，不分出胜负，本相永久不能让统统人得知。

这段故事出自法华经提婆达多品，但法缘没有郑朗变态的影象才气，以是不能释讲原文，只将约莫故事说了出来。龙女八岁成佛的故事在华严经中也讲过，有能够法缘记不得了，是以只提了法华经。

“郑行知，你又在胡说八道，”大和尚将近气疯了，说道：“天竺教义以为女人秽污，佛姨母大哥削发，又属贵族，很多比丘尼多是青年，恐其对比丘傲慢。很多比丘幼年证道却比佛姨母高深，须规定恭敬的礼节。故佛说，我正法要减五百年。后佛正果已成后，余bō一向未了，佛的大弟子迦叶尊者以十事责阿难，第一事就是责备阿难不该再三要求佛准予女人削发。故此，女子削发要求更严格。”