林晓筱发觉到非常，不敢安然地接管世人的谛视礼，身材无认识地靠近了宵风，小声问：“我说错了？”
“佛祖便做到了！”他脱口而出，话音刚落，便感受面前白影晃过，脸上被重重地打了一下，一时被打懵了，愣在原地，直到瞥见林晓筱眼含笑意，当即明白过来，怒不成遏，差点就冲要畴昔，若不是围观之人浩繁，不能丢吐蕃的脸，他强忍下了，眼神倒是不善，冷声道：“小施主，这是何为？”
林晓筱想了一想，抓住他话中的一个缝隙，偏头问道：“那要像你这么说，这业障是我们七情六欲所造，是也不是？”
“不知何为枯荣？”坐在火线的吐蕃人沉吟半晌，低低地吐出一个题目。
“永久就在于安静地用心贯穿糊口，非论是忧是喜全能一样的去珍惜、宽大和悲悯。当你至心实意地读懂糊口、悟透法理时，便意味着你的生命结缘了永久。”他缓缓阖上双眼，声音不急不缓，似有一种魔力，让人忍不住想要持续听下去。
“娑罗双树，半枯半荣，娑罗花开，盛者必衰。唯有无边的佛法永存，唯有无边的慈悲永存。 ”深思半晌后，那名看似入定的和尚俄然展开了眼睛，无喜无悲，说罢，还做了一个揖。
“所谓不生不灭，不垢不净，佛祖坐卧尘凡，看双树一枯一荣，参浮生非假非空，人间多灾害，佛法赅博高深，浩淼无垠，意在救人离开磨难，阿弥托福~”说完，他又闭上眼睛，手握莲花印，面庞平和，仿佛一尊入定的真佛。
不但是台上，台下的人都被她的行动惊到了，三五成群，群情纷繁，莫不是会商林晓筱的身份，同她一起上来的两小我，目瞪口呆地看着她，既为他的奇特观点感到高傲，同时也对她的身份非常猎奇；那名吐蕃和尚身后的喇嘛和尚眼冒肝火，若不是他没有动，估计就冲上去了。
“好一个佛法和慈悲是永久存在的！只是不知何谓永久？”
很快，几人就已经到了祁山寺的山脚下，数百级石阶连缀而上，灰红色的石阶走过数万人，不但没有落空本来的色彩，还透出一种意蕴，难以言说。
这一下可算是一石激起千层浪，固然常说，佛法无边，但是甚么才是无边的佛法，没人能给出切当的说法，起码坐在台上的那几小我是不能说明白。
宵风抚了抚眉头，降落的嗓声响起：“传闻当年世尊释迦牟尼在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南边双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。他应当就是用的这个典故！”
“是！”他本想将她一军，却不料反被将，固然不懂她为甚么会问如许的题目，却还是老诚恳实的点点头。
宵风苦笑一声，揉揉她的脑袋，眼神尽是宠溺，“如何会，你说的很对！”
“一枯一荣，一盛一衰，二者本是相互连络，相互依靠，相互抵消；娑罗一但着花，就代表富强，畅旺，但花开只是一刹时，娑罗着花花去了很多的精力，一但花开，意味着一树强一树弱，花后，最强大者花去的精力必然更多，一样涵养的时候也就更长，以是盛者必然衰弱，并非永久存在的，只要无边发佛法和慈悲才是永久存在的，人间百态，窜改无偿，生存亡死，没法永久，唯有精力的信奉超越空间和时候，是永久存在的