固然五斋和尚是遭到同门之人的架空，这才被迫来到都城，做了凡人天子的结界法师，但也因祸得福，是以开了眼界――当五斋和尚的师兄弟们还在宗门里做着成佛好梦的时候，五斋和尚已经认识到灵力匮乏的末法期间里，修者将要面对如何的危急。
而这个神像，便是信奉的姿容。
后续，这是赵河与五斋和尚全都想要获得的。
戚云恒得活下去，活到新的布局完成，活到欧阳与他这个天子离心离德，反目成仇。
而阿谁宠嬖他的男人，明显就是新朝的天子――戚云恒。
赵河顿时一阵无语。
他真正能做的，只要冬眠，哑忍，然后乘机而动。
不知甚么原因，新即位的华国天子竟然对鬼神之事极其顾忌，特地安排了人手，在官方监控此事。连重新订正的律法都将此事归入出来，统统不在《礼经》记录的神仙皆被视为伪神假仙，统统不被《礼经》承认的祭奠皆为淫祭。主持淫祭的法师更是会被视为招摇撞骗之徒，一旦被官府晓得，立即收押入监，大刑服侍。
即便是时至本日，这条路也还是难走，更不能堂而皇之地走。
赵河体味凡人的心机，晓得朝廷的忌讳，能够让五斋和尚需求的信奉以最快的速率建立起来，再以最快的速率传播出去，却不引发凡人天子的重视，招来世俗权力的打压。
赵河本人也终究有了余暇，能够腾脱手来，将精力转向他两辈子的执念――
但五斋和尚给了赵河掌控全局的权力，为的就是获得坐享其成的权力。
几重表象一交汇，赵河便忽视了欧阳也是修者，并且比五斋和尚还要短长的这类能够。
认识到这一点时，赵河真的很想率兵杀入皇宫，亲手将戚云恒千刀万剐。
如果戚云恒在此时死掉，他的檐哥儿定会以为是他脱手暗害，与他不死不休。
信奉之力没法像灵气那样以原始形状被修者直接吸纳，必须以什物为载体，存储在特别炼制的器物以内――为了便于传播，这个器物凡是会被制为神像，其表面和外型也必须是易于被信徒们接管的模样。
等神像内的信奉之力堆积到了必然程度以后，才气被修者提取，吸纳。
六合间的灵气正在日渐淡薄，并且终将消逝，消逝，到当时，通过灵气转化为灵力来增加本身修为的修者也将不复存在。
这与道宗倡导的道法天然的理念完整相悖，与其他修者宗派也有如许那样的好处抵触或是理念抵触，刚一提出，就被几家宗派联手打压。再加上当时候的六合灵气还算充分，禅宗并不需求为了门下一个不成气候的小流派而与其他修者宗派为敌，便自行监禁了这类修炼之法，使其成为忌讳之说。
但是回到五斋和尚隐居之地，赵河却没能见到五斋和尚本人，出面欢迎他的，乃是五斋和尚的弟子九迹。
只是一开端的时候，局面竟比赵河与五斋和尚料想到的还要更加艰巨不顺。
“成果如何？”赵河问道。
“尚且不知。”九迹一本端庄地作答。
“师尊闭关修行，许是两三个月火线能与中间相见。”九迹双手合十，向赵河申明原委。
而五斋和尚想要的后续则是在禅宗落空对新朝的掌控以后，另辟门路，通太重新拔擢新的凡人权势，避开与道宗之间的好处纷争，进而将禅宗的影响扎根于官方，使禅宗能够广收信徒，吸纳信奉之力，终究实现以信奉之力代替灵力的宏伟目标。
赵河想要的后续是再一次把握住在大家间呼风唤雨、随心所欲的权力。
檐哥儿。