第44章 袁崇焕评传(3)[第2页/共4页]

[3]《明史》说熊廷弼摆布手都会射箭，但没有提到袁崇焕会武。

满洲兵以是兵力强大，几近战无不堪，一来因女真人生于苦寒之地，环境卑劣，自幼即接受苛严之熬炼。成军以后，规律极严，战阵中若首级被杀而部下不死者，全队齐斩，又若部下战死而队首不死者，队好处斩。军令逼迫全队官兵共存亡，长官死则全队俱死，军队死则长官亦死，若不死于战阵，过后究查亦必斩首。崇德三年八月，皇太极命多尔衮、岳托统兵伐明，宣示军律曰：“尔等临阵，若七旗败走，一旗拒战者，七旗所属之职员，俱给拒战之一旗；一旗败走而七旗拒战者，以败走一旗职员，分给七旗。如一旗内拒战者半，败走者半，即以败走者所属职员给本旗拒战者。”满洲人采取八旗制的部族经济轨制时，以所俘虏的汉报酬仆从，是首要的出产东西和财产，是原始共产主义社会的性子。战役轨制非常蛮横，兵戈时如一旗败走而七旗拒战，该旗的仆从、财产等等，全归拒战不退的七旗平分，败走的一旗就无觉得生。是以一到战役之时，每个兵士以身家性命作拚斗，宁死不肯败走。

光宗做天子的时候极短，留下的费事却极大，明末三大案梃击、红丸、移宫，都和他的皇位及存亡有关。众大臣分红两派，纷争不已。纷争牵涉到其他统统事情上，只如果对方一派之人所做的事，非论是对是错，老是拿来狠恶进犯一番。

努尔哈赤以祖宗遗下的十三副甲胄起家，带领了数百名族人东征西讨，建立了中国汗青上边境最大的大帝国（元朝的蒙古帝国高出欧亚，不能说中华帝国的国土竟有这么大。蒙古大帝国的中国部分，远比清朝的边境为小）。清朝的边境比汉朝、唐朝全盛期间都大很多，宋明两朝更不能与之比拟。本日中国国土中的西藏、新疆、黑龙江、台湾、青海、内蒙古等等大片地盘，都是满洲人得来的。当时外蒙古、朝鲜、越南、琉球、本日俄罗斯东部的大片地盘都是中国的国土或属地。清朝全盛期间的国土，比现在的中国大很多了。

[5]户科给事中官应震言：“内库十万两内五万九千两，或黑如漆，或脆如土，盖为不消朽蠹之象。”

熹宗接位时虚岁十六岁，实在不满十五岁，还是个小孩子，他对乳母客氏很迷恋。这个客氏很喜好弄权，在宫里和寺人魏忠贤有点古怪的性干系。宫里寺人和宫女很多，为了孤单而相互安抚，大师暗里爱情，但是寺人是阉割了性机能的阴阳人，以是这既不是同性爱情，又不是同性恋，当时称为“对食”，意义说不能同床，只不过相对用饭，互慰孤寂罢了。魏忠贤做了客氏的对食，垂垂把握了大权。

努尔哈赤与袁崇焕正面比武之时，满清的兵势正处于顶峰状况，而明朝的政治与军事也正处于败北绝顶的谷底。

他为人慷慨，富于胆略，喜好和人议论军事，碰到大哥退伍的军官士卒，老是向他们叨教边陲上的军事环境，在年青时候就有志于去办理边陲事件。[1]

朝里自有一批阿谀无耻之徒去阿谀他，到厥后，魏忠贤成了实际上的天子。熹宗是“万岁”，有些官员见了魏忠贤叫“九千岁”，表示他只比天子差了一点儿。到厥后，小我崇拜更大张旗鼓，搞得如火如荼，天下各地为魏忠贤建生祠。本来，人死了才入祠堂，但是他“九千岁”白叟家活着的时候就起祠堂，祠中的神像用真金装身，派武官守祠，百官进祠要对他神像膜拜，那是货真价实的小我崇拜。

因而北京宣布戒严，进入告急状况。