首页 > 碧血剑（下卷）（新修版） > 第48章 袁崇焕评传(7)
在南宋时，金兵已占据了中国北方的全数，鸿沟要直到淮河，与扬州、南京已相距不远。媾和等因而放弃光复失地。但在明朝天启年间，金人只占据了辽东，辽西的南部在明人手中，临时媾和，影响不是极大。
明朝的大臣熟谙史事，一提到与金人媾和，立即想到的就是南宋和金国的和议，大家都怕做秦桧。大师抱着一样的心机：“只要同意和金人媾和，那就是大汉奸秦桧。”这是当时读书人的“前提反射”。袁崇焕从实际环境解缆主张媾和，朝臣都不拥戴。辽东经略王之臣更加此一再弹劾袁崇焕，说这类主张就像宋人和金人媾和那样笨拙自误。
在他阿谁期间，绝无当代西方民主社会中尊敬少数人定见的风俗与风采。连袁崇焕本身在内，都信赖“国人皆曰可杀”多数便是“可杀”。那是一个非此即彼、决不容忍异见的期间，是君子君子纷繁捐躯生命而提出公理观点的期间。卑鄙的奸党越是在朝中作威作福，士林中对风骨和节操越是看重。东汉和明末，是中国汗青上读书品德德代价最受正视的两个期间。岁寒坚节，冰雪清操，在当时的品德看法中，与“忠”、“孝”具有不异的第一等职位。他很爱交朋友，厚交中有很多是清流派的人。如果他终究因主和而为天下士论所不齿，对他将是多么严峻的事。当魏忠贤灼手可热之时，他部下普通趋炎附势之徒将反对派都称为“东林党”，名之曰“奸党”。袁崇焕与清流派干系密切，但因手统雄兵，为关外重镇，以是没驰名列“东林党人榜”，袁崇焕反以此为愧，担心不得流芳千秋。[15]
所提的要求是经济性的，可见当时满清深感财务困难，对布匹的需求特别殷切。
他答覆李喇嘛的信中，抱怨明朝天子对他的手札向来不加理睬；又说：你劝我“苦海无边，转头是岸”，这话很对，但为甚么只劝我而不去劝明朝天子？如果两边都转头修好，岂不甚善？
平心而论，明朝朝廷瞧不起金国，于对方来信一概不答，只由处所官和对方通信，金国也不免愤恚。金国的经济要求，虽说是两边互赠，本色被骗然是金方大占便宜。金方承诺赠送的东珠、人参、貂皮等物，大抵最多只能抵过绸缎布匹的代价，明方支出的每年一万两黄金、十万两银子，等因而无偿赠与。当时一两黄金约即是十两银子（明初即是四两，厥后金贵银贱），明朝每年以二十万两银子买得一年战役，代价昂贵之至。万历末年，熊廷弼守辽之时，单是他一军每个月的饷银就需十多万两银子。万历暮年征收矿税，数天以内就搜刮二百余万两，可见每年二十万两的“战役费”并不是很大的承担。如果有了十年战役，大加整编军队，再出兵应战，主动与被动的情势就转过来了。
当军事上筹办没有充分之时，临时与内奸媾和以争夺时候，中国汗青上两个最着名的英主都曾做过。汉高祖刘邦曾与匈奴媾和，争夺时候来培养国力，到汉武帝时才大肆反击。唐太宗李世民曾与突厥媾和（当时是他父亲李渊做天子，但和议实际上是李世民所决定），比及清算好军队后才派李靖北伐，大破突厥。不过这不是中国汗青上传统看法的支流。支流思惟是：“与侵犯本国的内奸媾和是投降，是汉奸。”
明清两边统帅都熟知《三国演义》中的故事，袁崇焕这出“柴桑口卧龙吊丧”，皇太极如何会不免得？他将计就计，于十一月派了两名使者，与李喇嘛一起来到宁远，致书袁崇焕，表示了战役的意向。此中说：“你停歇兵戈，派李喇嘛来吊丧，并贺新君登基。你既以礼来，我也当以礼往，以是派官来伸谢。至于和议一事，我父亲前次来宁远时，曾有文书给明朝朝廷，请你转呈，但迄今没有答覆。你的君主如果承诺前书，情愿战役，该当以诚信为先。”