第59章 袁崇焕评传(18)[第2页/共4页]

[2]《论语·季氏》：“孔子曰：‘君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。’”崇祯身后，因为没有肯定的交班人，也就没有肯定的谥法，有毅宗、庄烈帝、怀帝、愍帝、思宗等谥。思宗的“思”字，不是美谥，《逸周书》的谥法解中说：“品德纯一曰思，大省（即“眚”，意为灾害）兆民曰思（意义是“对亿万百姓形成严峻灾害”），追悔前过曰思，外内思考曰思。”汉朝的王逸作过一篇楚辞，叫作〈九思〉，是记念屈原的，共有九章：逢尤、怨上、疾世、悯上、遭厄、悼乱、伤时、哀岁、守志。所说的悼乱伤时，疾世哀岁，逢尤遭厄，和袁崇焕的表情和遭受倒也差未几。但崇祯写这“九思”二字时，所想到的当然不会是王逸的“九思”。

在北都城的深宫里，十八岁的少年天子在拍着桌子发脾气。他又是焦心，又是惊骇，不竭的问寺人：“袁蛮子写了信没有？如何还不写好？这家伙跟我过不去，非将他千刀万剐不成。你们再去催，叫他快写信给祖大寿！”他蕉萃惨白的脸上出现了潮红，眼中充满了红丝，不竭的说：“杀了他！杀了他！”……

天子的信使快马驰出山海关外，将这封信交在祖大寿的手里。祖大寿读信以后，伏地大哭。讯息传了开去：“督师有信来！”

[8]满清每次出兵，都俘虏大量汉人去做出产东西。此次打击北京之役俘虏的实数无记录，但知阿巴泰攻掠山东之役（《碧血剑》中提到的那一次）“俘获群众三十六万九千名口。”信赖崇祯二年一役中俘虏汉人也必达数十万，《太宗实录》卷六：“上因问达海（受命监守明宫寺人而使反间计的五将之一）等：‘是役俘获视前二次如何？’对曰：‘此行俘获人丁，较前甚多！’上曰：‘金银币帛，虽多得不敷喜，惟多得人丁为可喜耳！’”

[9]《陕西通志》，崇祯二年马懋才〈备陈灾变疏〉：“殆年关而树皮尽矣，则又掘山中石块而食……安塞城西，有粪场一处，每晨必弃二三婴儿于此中，有涕零者，有叫号者，有呼其父母者，有食其粪者。”

在永平、滦州、迁安、遵化一带的城内和郊野，清兵的长刀正在砍向每一个汉人身上，满城都是鲜血，满地都是尸首[7]……

辽河大平原上白茫茫的一片冰雪。数万名间关百战、浑身累累枪伤箭疤的关东大汉，伏在地下向着北京嚎啕痛哭，因为他们的督师将近被天子杀死了。战马悲嘶，朔风吼怒，连绵数里的雪地里尽是伏着气愤悲伤的豪士，白雪不竭的落在他们的铁盔上、铁甲上……

[6]戏剧布局上飞腾过后的余波（anti-climax），凡是译作“反飞腾”，似不甚贴切。

袁崇焕和崇祯的悲剧，明末中国亿万群众的悲剧，不会产生于一个具有真正民主轨制的国度中。把决定千千万万群众存亡祸福的大权交在一小我手里，是中国数千年汗青中统统灾害的根基本源。畴昔我们不晓得如何制止这类灾害，只盼望上天生下一名圣主贤君，这欲望常常落空。那是汗青前提的限定，是中国人的不幸。孙中山先生不但说了然这个事理，更毕生为了肃除这个灾害本源而尽力。

袁崇焕身后二百三十六年，当时清朝也已腐臭得不成清算了，在分开袁崇焕故乡不远的处所，出世了孙中山先生。他向中国人指明：必须由见地高超、才气出色、风致高贵的人来办理国度大事。一旦有才调的人因身居高位而受了权力的腐蚀，变成跋扈专断、逼迫群众时，群众立即就须撤换他。