首页 > 不负如来不负卿（新版） > 第59章 雀离大寺(2)
我一惊，仓猝将尺子收起。仓猝间卷尺收回时打到了手，痛得呲牙咧嘴，又不敢表示出来，只得强忍着痛，斯斯艾艾地转过身。
我转头看向罗什，他正盯着那条暗淡的走廊入迷。罗什，你也在想受戒时的景象么？俗世统统真的与你无份了么？
比丘戒律有二百五十条之多，很多在佛陀期间便已制定。佛陀要求佛弟子“以戒为师”，有些戒条之严格，对和尚要求之高，对修行规定之严格，匪夷所思。罗什少年即成名，梵学上所达的境地早已无人能比。但是，即便在学理上达到如此境地的人，仍然要满足寺院修行的一系列规定，在二十岁时和浅显和尚一样接管具足戒。
他微微一笑，声音朗朗：“自罗什掌雀离大寺，广宣大乘诸经论，要求寺中和尚出外讲法，深切众生。这禅坐静修，是为修行之辅，可权宜便利行事。”
小乘佛指正视修行，修行便是整日坐在空无一物的僧房内，苦思佛理。这实在是源自古印度瑜伽修行。佛陀释迦牟尼在得道前过了六年的苦行，就是如许整天闲坐冥想，进食希少，浑身肮脏。他悟道后不再回绝进食，不再穿粪扫衣，但仍保存了静修禅坐，成为小乘的一大特性。以是，小乘佛教寺庙，都稀有量庞大的僧房窟。
走进深长而暗淡的走廊，每小我心头应当都思路万千吧？这平生，是否已决定伴青灯古佛？这平生，是否丢弃统统爱欲？这平生，是否已筹办好去承担弘扬佛法的任务？如许迟缓地行进，一向走到绝顶的戒坛。三位法师，七位证人，明晃晃的剃刀，寂静的诵经，今后了存亡，离贪爱，俗世统统与己无份……
身后传来一个男人声音，讲的是汉语：“女施主是汉人？”
我们一边说着一边走出殿门，远远看到火线路上走过一个穿礼服的中年男人。罗什神采一变，仓猝将我又拉进地藏王殿。
罗什走了出去，迎向昆沙。我躲在门后，看着两人说了几句话后拜别。我不能让昆沙认出我，只好躲在佛殿里不能出去。百无聊赖中，看看殿内无人，干脆完工罢。拿出素描本和卷尺，开端测量佛像的台基。基座宽六米，长――
罗什点头，对我轻声叮咛：“你待在这里，我去去便回。”
“罗什无所求。”他摇了点头，焚起一支檀香插入香炉，“罗什恭敬佛祖，是因他的无上教诲，而不是能求来甚么东西。”
这间佛堂不大，只在正中供奉了地藏王菩萨，四壁尽是壁画。我能认出这是地藏王菩萨，是因为他的佛像外型中最有特性的是手持长长的锡杖。传闻地藏菩萨发誓“众生度尽，方证菩提。天国未空，誓不成佛”。也就是说他的事情工具，是在天国里犯下重罪的众生。佛教在中原传播开来后，地藏菩萨的影响力非常大，与文殊、普贤、观音并列为四大菩萨，安徽九华山就是他的说法道场。
他在门扇后指着那男人，抬高声音：“还认得么？”
我感喟：“人间有多少人晓得，他们拜的泥塑菩萨实在就是本身？”
站在这丘陵高坡上，能够俯瞰全部雀离大寺。将寺分红东西两部分的铜厂河，泛着金色的粼粼波光。沐浴在西斜的阳光中，微弱的山风鼓起他广大的僧衣，整小我如一尊欲飞冲天的巨鹰。脚下那一整片恢弘的佛塔佛殿，那是他的帝国，他是万人的精力之师。
他微微一笑，颌首道：“人应心内求法而非心外求佛，应无所住而生其心。心无固执，方能贯穿佛理。”
我指着殿外来往的善男信女们：“可世人拜佛不都是有所求么？求财求子求安然求姻缘，乃至求个心安理得，得不到的，就说是菩萨不灵。”