所谓的地仙法是修仙者在筑基以后，就挑选一个地脉节点，斥地福地，然后不竭地进级福地，将其窜改成洞天，以后进级为小天下，小天下又进级为大天下。
但是，也恰是因为这个天下的文明基石，决定了，这个天下并不是群体力量决定统统的天下，而是个别力量决定统统的天下。
他要打造一个本身的主神空间。
当然，也不是没有人族强大期间，比如轩辕黄帝期间，武道大盛，那期间，人神之间的职位就不好说了，不然保护神甚么的如何会呈现。
天下法分歧于地仙法，挑选地脉节点这类现成的福地雏形，而是挑选各种灵材，仿造天下之道炼制一方天下种子，将其炼入本身穴道，不竭祭炼，使其生长为一方天下，一样能够从浑沌获得资本。
前面也说了，这个纪元是神道的天下，昊每上帝建立了天庭，分封诸神。
只是如许，就有了一个题目，这天下种子普通人还炼制不了。
当然，因为神道神位的稀缺性，昊每上帝，不成能封闭其他的道途，也答应其他道途的存在，但是有一点，如果你想要修炼其他道途，那么你在成道之前，必须还清与天下之间的因果。
昊每上帝证道以后，建立天庭，相同玄黄大天下的天道，炼制封神榜，相同天下本源，将玄黄大天下的信奉从其他神明那边夺走，听话的，分封神位，不听话的，打为邪神，直接举起屠刀，这才有了现在的神道纪元。
张凌的设法是获得一部分负面信奉，然后操纵连络梦境体系，以这部分信奉来打造天下。
其对于正面的信奉，不竭提炼，细细分别，而对于负面，如谩骂、痛恨、妒忌之类的信奉，却没有设立相干的神明，而是将其用来炼制神兵之类的，固然操纵了，却毕竟不如正面的信奉来的细，也耗损不完。
这就是人在家中坐，祸从天上降，无处说理。
在昊每上帝建立天庭之前，并不是没有神明，那些神明固然没有策动神战，但是，相互之间也是争夺者信徒，相互交战甚么的向来没有少过。
当然，地仙法也有其缺点，因为其挑选的是地脉节点斥地福地。
这个天下，有着修炼文明，每一个个别都有着寻求长生的才气，哪怕是再没有天赋的人，只要充足尽力，也能够比宿世最长命的人获得长。
仙道、佛道、魔道、墨道、儒道、人道、妖道甚么的，在这个纪元都位于神道之下。
这不是玄黄大天下的神明都是仁德君子，而是玄黄大天下的神道每一个神明的力量并不是直接从信徒那边获得的，而是从神位获得的。
以是，这个天下的人，第一个寻求是长生，因为唯有长生才气够具有更多的时候去享用，去获得你想要的统统。
PS：这里的信奉实在并不精确，更应当称之为情感，愿力，之以是称为信奉，是因为在昊每上帝之前，神明所能够获得的力量，源于信徒对其的信奉，以是称之为信奉之力，厥后昊每上帝炼制封神榜，其汲取的力量来源，不在限于信徒，而是直接活着界本源刻入一道法例，通过这道法例，将全部天下的源力、信奉、情感汇集起来，然后分给诸神。
当福地进级为洞天就已经能够从内浑沌当中接收暖和的浑沌之气，转化为资本，更别说天下了，能够直接超出玄黄大天下，从外浑沌接收浑沌之气炼化。
这里有甚么辨别吗？
为甚么要这里先容天下法，因为想要在这个天下修炼，必定要打仗天下法，也因为，张凌的设法与天下法具有很大的干系。
不然，他还真没法将本身宿世那短短的文明堆集拿出来献丑。
因为，地仙法对于资本的需务实在太多了，修行起来实在不如其他的大道便利。