而役灵之术则直接通过节制各种阴灵行事，小到飞石、流矢这类手持的东西，大到刀斧、枪械这类大号物品，不一而足，只要身边有阴灵存在，这类役灵神通便能够随时见效。
端木干脆也不再售卖鬼包子，一来才到昆明，人生地不熟的，即便半夜开售也没人去买，二来他之前卖鬼包子是为了挣钱赡养本身，现在有了高小林的小食店，端木也就没了后顾之患，有一天没一天做点包子拿到半夜去卖。
但独一不敷在于，阴灵生魂都惧日光，如果白日施法，见效之时便是阴灵魂飞魄散之时，有违天道伦常。
我到昆明今后一向在买卖上没有开张，胡蹇蕥倒是很体贴我的停业，恐怕我在云南冷不丁给饿死了。经常给我保举一些小客户，但多数都因为说话不通或是其他启事未能成交，时候长了我也产生了一些思疑，是不是仅靠正法做的东西，没法满足现在市场的需求。
据端木说，奚家两个老姐妹，姐姐叫奚梓离，mm叫奚梓墨，听上去是非常文艺的两个名字，但却因为光阴流逝对应着两张老树皮似的面孔，让我难以心生好感。
全书也是十二卷，总结了阴匠役灵的各种法门，从鬼矢开端，开篇字字均是杀招，我越看背脊骨越凉，饶是陈瞎子之前一手役灵鬼矢登峰造极，却只用了书中所记录的第一种法门，今后乃至另有借阴灵之力杀人于无形当中的技法。
高小林和陈三娘就操纵我店铺的一半面积重操旧业，开起了四川小食店。
快仲春底的时候，陈三娘算了算月帐，感觉还过得去，便拉着高小林一起去抚仙湖玩耍，两人自从分开了四川今后，反而不忌讳旁人如何对待他们的干系，现在看上去竟跟平常情侣差未几了，打情骂俏也不避讳我们。
其一是《瓷物记》，我细心翻阅了一下，这本书记录了各种陶瓷物品关于入灵的操纵，应当是陈家家传的技艺。陈瞎子暮年用大瓷瓶炼造守子用的便是这类技法。