在人生的漫冗长路上，我们常常如同置身于迷雾当中，四周摸索，试图找到前行的方向。而明白目标地，即看望本身真正想要的、对本身而言最首要的东西，无疑是遣散迷雾的关头灯塔。当我们环绕着本身的代价观去思虑和做出挑选时，就如同踏上了一条有迹可循的门路，每一步都走得更加果断而有力。
以地区轻视为例，当一小我去东北遭受了被揍的经历，这段不镇静的影象便会在贰心中种下成见的种子。而后，只要一碰到东北人，内心就会本能地产生不舒畅的感受，乃至尽能够地躲避与他们打交道。在与人交换时，还会不自发地将个别经历泛化到全部地区群体，说出“东北人如何如何样”如许片面的话语。这类行动背后，恰是畴昔的经历在摆布着当下的判定，让我们没法客观公道地对待面前的人和事，被畴昔的经历紧紧束缚。
回主顾岁，我有幸插手了北大出色带领力研修班，其间深切研讨并讲授了曾国藩的课程。曾国藩那句“既往不恋，当下不杂”，如黄钟大吕，振聋发聩。它所传达的理念，是一种对当下纯粹的专注，不让畴昔的各种经历成为现在的负累，也不让对将来的无端臆想扰乱现在的表情。但是，要达到如许的境地，谈何轻易。这与我们在冗长的亿万年退化过程中构成的本能背道而驰。