思迪穆德还说，哈度的部落范围在北方并很多见，乃至已经算是范围较小的了。因为戈壁的隔绝和庇护，草原上的部落能够免受游牧民族中以打劫为生的部落的踩踏，实在是一件可贵的幸事。他向哈度建议到，如果有才气有机遇，哈度应当去北方停止一番游历，对见地和知识都会有长足的增加。
草原上利用的是100进制，每100停止一次进位，初期数字的生长非常迟缓，直到哈度这个期间也没有呈现肯定的数字表示体例，只能够通过计数物品的个数来描述其数量。在哈度开端简化符字后，也对数字的表示停止了规定：100以内的数字用染成红色的木片表示数量，每进1位，就换一种色彩，以彩虹的7种色彩为7个数位。如许一来，1~99为红色，100~9900为黄色，以此类推直到紫色，能够表示最大1万亿的数量（只要加法，估计加到老死都加不完。。）。
哈度拿出这些器物，其手感和色彩已经让他有些明白是么么东西制成的了——就是他用来烧制柴炭时制作炭窑的黏土。没想到对方竟然把这类黏土用来制成器皿，这个设法是草原上的人们没有想到的。将这些器皿按在河中，排掉此中的氛围，再拿起来的时候发明竟然不会漏水，哈度脸上笑逐颜开：这东西的合用性可比长卷叶或者木管打水要便利很多，不会像植物一样腐臭，并且还能够做成必然的容积，非论糊口还是出产方面都能帮上大忙。
看来这就是启事了：碳灰能够催熟植物。。！（能得出如许的结论，已经是期间前驱了）
从“法烈”高低来的河道的此中一支会向着戈壁中流去，河水流经的处所还是能看到构成了绿洲，往戈壁方向迁徙的植物只能沿河进发，一旦偏离河道就会因为找不到水源而丧命。不是没有人向戈壁中去看望的，但他们都像当年信奉月之神“Yin-Ni”的部落那样，进入戈壁中今后，就再也没有返来过了。
明显这位白叟也看到了哈度的行动，倒是没有任何反应，只是匀速地走上前来。两人驾马走到约30多步的处所停下来相互谛视着，脸上都没有太多的神采：白叟是那种古井不波，而哈度倒是强自平静。相视一阵，他们的神采都开端放松下来——对方都没有表示出任何的敌意，那么接下来就是利用尽能够简朴的交换体例来制止触及对方避讳的事情。
在哈度的伴随下，思迪穆德开端了对“Shin'ne-Nu”部落新址的观光，同时也进入了沙瓶出产工艺技术经历的会商阶段。
既然要停止买卖，就需求两边起辅弼互建立说话翻译干系，体例也很简朴，只需求两边的代表（也就是老者和哈度）指一样事物，用本身的说话说出如许事物的称呼便可，然后逐步完美行动、方位、色彩、兵器防具、动植物等各种词汇，最后就能够比较顺畅地停止交换了。
在临时搞定稻谷莳植的事情后，哈度可贵有空余的时候能够稍事歇息。他本想再去对部落巡查一番——美其名曰“监督部落迁建事情”，实则是去看妹子。不过这等美事被“法烈”方向传来的动静给搅黄了：据改革为高山据点的原“Pu-So-Hun”部落营寨中窥伺巡查单位陈述，在日升的落手位方向，发明排生长龙的大型迁徙步队，核心巡查职员称“对方骑乘着高大的马匹，身上穿戴长带状的衣物，头上还裹着一样的长带”，为制止与对方产生打仗后能够产生抵触，特先对高塔停止汇报。
在拿来一些新奇的牛羊肉后，两边温馨地饱餐了一顿，就开端停止说话交换事件。从午后一向停止到了半夜，最为根基的交换事情才告一段落。