草原上利用的是100进制，每100停止一次进位，初期数字的生长非常迟缓，直到哈度这个期间也没有呈现肯定的数字表示体例，只能够通过计数物品的个数来描述其数量。在哈度开端简化符字后，也对数字的表示停止了规定：100以内的数字用染成红色的木片表示数量，每进1位，就换一种色彩，以彩虹的7种色彩为7个数位。如许一来，1~99为红色，100~9900为黄色，以此类推直到紫色，能够表示最大1万亿的数量（只要加法，估计加到老死都加不完。。）。
而黏土器皿——思迪穆德将它称为“沙瓶”，是用富含细砂粒的粘性泥土与水异化后捏制成型，经高温烧结而制成的。老者的意义是：但愿能够将这类沙瓶的制作体例传给“Shin'ne-Nu”的工匠，以获得耐久的食品和兵器防具补给。
经老者先容说，他是来自北方戈壁中商旅马队的族长，名叫思迪穆德-艾格，“艾格”是他的氏族名，表示他这一支的游牧民族分支部落。和草原部落不太一样，游牧民族不好厮杀，毕竟他们本来就出入于伤害的戈壁当中，更加晓得生命的宝贵。
从土坡下来，哈度一骑在前，驾着骆往草原和戈壁的交边界走去。
不得已，哈度只能“严厉地”号令事农者们减少碳灰的施用比例，先打算并耕作小面积的稻谷，等今后碳灰的天生量大了再慢慢扩大莳植。
在营地中停止歇息，哈度命人拿来羊肉、牛肉、鹿肉、鱼肉、豹肉、虎肉、熊肉以及马肉，放在寨子中部的篝火旁供老者遴选。老者遴选了风干后易于照顾和保存的羊肉和牛肉，然后有些嬉笑地对鱼肉摆了摆手，意为“他们本身是会捕鱼的”。对于其他肉类没有被挑中，哈度反而松了口气——凶兽嘛，还是有打猎难度的。
从“法烈”高低来的河道的此中一支会向着戈壁中流去，河水流经的处所还是能看到构成了绿洲，往戈壁方向迁徙的植物只能沿河进发，一旦偏离河道就会因为找不到水源而丧命。不是没有人向戈壁中去看望的，但他们都像当年信奉月之神“Yin-Ni”的部落那样，进入戈壁中今后，就再也没有返来过了。
把“Shin'ne-Nu”的族人都烧成灰也达不到这个数量需求啊。。
哈度还规定了“木片计数法”的摆列体例：木片从上到下平放在平面上，以10个为一组竖直摆列，不敷10个的从最上面一行向起手位（即右手，战阵中拔刀从右边拔出）程度排开；落手位（即左手，战阵中劈砍仇敌使向左下行动）为最大数，起手位为最小数，其他数字按挨次摆列此中。
哈度对这个发起感到非常的高兴，感觉供应6000人的马队并不是么么大题目——他可没有想着要做过河拆桥的事情：对方传过来沙瓶的制作体例后就对草原部落没有代价了。相反，他是看到了对方具有这草原上尚未获得的技术和知识，而这些看不见摸不着的经历和见地将会给他的族人们带来前所未有的好处。
哈度一下子就看明白了这类买卖：戈壁马队能够供应这类不漏水的器皿，他们的需求是充足的食品。这个买卖是哈度能够采取的，现在恰是打猎淡季，食品非常的充沛，分一部分给对方调换这类合用的器皿是非常无益于部落生长的。
实验田需求的碳灰数量庞大，每10步见方的田里起码需求碳灰20捧，经头子们牵头实验发明，如果能够达到每10步见方施用碳灰100捧，那么作物的发展将会达到最好的结果。
在肯定了起手位和落手位这两个方向后，哈度又规定出了四个方位，本日升/月升（东）、日落/月落（西）、面对日升/月升方向的起手位（南）、面对日升/月升方向的落手位。如果日月升至中天，则以河道走向和标记物的位置为参照物，即河道上游与“法烈”方向（北）、河道下流与高塔方向（南）。