游牧民族因为需求长途跋涉，每次需求停止沙瓶补给的时候，都会一次性烧制一多量沙瓶。据思迪穆德先容，他们的烧窑工艺能够包管五成的胜利率，剩下的沙瓶则会因为温度、湿度、原质料异化比例、器皿形状、摆放位置等启事，在烧制的过程中呈现穿孔、干裂、厚薄不均等题目。
沙瓶固然合用便利，但是其制作工序庞大繁多，制作出来的质量也整齐不齐，在实际烧窑过程中碰到大比例的破坏也在所不免。幸亏这支马队中几近统统族人都会制造沙瓶中一个或多个工序，传授“Shin'ne-Nu”工匠的速率也不慢。
而现在，这些孩童不必再担忧战乱的威胁了，不过这不代表他们不需求再接管成为猎手的相干练习，反而因为保存难度和压力的降落，部落中能够停止更加充分和完整的练习。如许一来，猎手练习比同一前更加严格和困难了，从这一批成年的准猎手开端，练习打算的目标就是向哈度看齐。。！（这还真不是哈度想出来的主张。。）
没错，哈度向来也不以为，天下上只要他获得了这个“财产打劫”才气。他有一种感受，这个思迪穆德应当就是游牧民族当中获得了这类才气的人，从各个方面都能有所左证：从对方的论述中能够想到，戈壁是一个对人畜都极度伤害的环境，而对方竟然能够带着6000人的大步队洋洋洒洒的横穿戈壁来到草原，这已经是超越这个期间的才气了；同时，哈度发明跟思迪穆德打仗过的工匠或多或少都会缺失掉一部分的技术经历，当然这些工匠本身也说不出来到底贫乏了么么知识，但就是仿佛影象中少了么么一样；最令哈度震惊的是，对方照顾有那么多与草原部落有差别的物品，他却没能够产生任何打劫对方的设法――是任何设法都没有产生，不管是对思迪穆德还是对方马队中的其他成员，哈度都没有体例产生如许的意念，或者说从思惟层面完整剔撤除了一样。
以思迪穆德的建议为根本，哈度开端动手专驰称呼的进一步简化事情，包括地形、矿脉、丛林、宿营地地区、打猎地区、凶兽领地、稻谷莳植地区、后备山洞群、路标、远端城池等，都停止了全面的简化。不过即便如此，草原上原有的发音规律和二次简化前的一次简化符字绘制体例并没有是以打消掉，而是答应同步利用――新的“更”简化体系相对而言有较大的推行难度，不是一朝一夕能够让族人们接管的。
关头就在这里了：成年典礼搭建的石台建在河水出弯的巨石旁，再往前一步乃至能够踏进河中，可想而知，站在这个处所，劈面扑来的，是动天坼地的怒涛。
“Shin'ne-Nu”在很多方面和草原部落之前的模样是不异的：获得神音符字的族人能够获得挑选此后门路的机遇。如果他们就是喜好打猎，那么就能够被提拔为各个打猎地区的头子；如果他们对驯养植物感兴趣，就会被送到猎手中专门驯兽的群组中；对制造东西、兵器防具有天赋，那便能够成为工匠。总之，在集训结束后，获得神音符字的准猎手将被因材施教，走上最合适他们的门路。