指导任务本身多数偶然候和位置限定，在预定时候内没法完成，或者超出预定位置，都会导致任务失利。当然，任务失利并不会当即灭亡，也有能够是限定尝试工具的才气应用，然后公布一个难度更大的任务要求其完成。完成任务也是有百分比的，这个百分数的肯定也是“财产打劫议会”的表决内容之一，普通环境下要求尝试工具完成50%的任务目标，当然议会也能够进步这个完成比例下限。
说回方才出世的耶稣小朋友。
他的母亲传闻是在童女的状况下怀上耶稣的，而就其怀胎时和出产时的如此祥兆来看，耶稣应当属于在娘胎里就已经获得了打劫才气的。而这和哈度所晓得的法则是有抵触的：他实验后发明，本身返回年青时最低能达到的春秋是11岁，而这时再持续打劫寿命，只会显现打劫失利。对他而言，获得打劫才气的最低龄当然就是11岁了。
哈度与耶稣之间的故事在此告一段落，但是阿谁秃顶男人的事情还没有完――耶稣在公元30年/33年就“升天”了，而这个秃顶男人却如哈度那样长命的活到了当代。。
如许一来，耶稣在出世的那一刻，就立即获得了打劫才气，并且直接进入了认识空间，灌输了当时全部犹太地区的统统政治、经济、文明、宗教知识，这就使得他非常清楚此生的任务和目标――束缚犹太人，替世人承担轻渎神灵的罪孽。这也是他和哈度分歧的处所：固然哈度的打劫才气确切非常强大，但他并不晓得本身的存在到底有么么意义，也不清楚前路安在、明日何解，只能漫无目标活着间浪荡苟活。导致哈度和耶稣辨别的，在于“财产打劫议会”此中一条表决成果：“本次尝试重点切磋无指导任务对尝试工具打劫过程的影响。”
合法他双手按着城头苦死的时候，伯利恒外的各方部下已经相距不远：从耶路撒冷、加沙、纳布鲁斯、杰里科、希伯伦赶来的犹太军队，从斯巴达、克里特、塞浦路斯、昔兰尼加赶来的罗马军队，从塔尼斯、培琉喜阿姆、莱基什包抄过来的埃及人（公元元年时古罗马帝国尚未征服埃及），都已经将伯利恒围了个水泄不通。伯利恒的住民都是面带惊骇的待在家中不敢出门，而方才出产结束的玛利亚正衰弱地躺在垫了浅浅一层干草的泥马槽中。
而这时候的哈度正在“法烈”的山洞中涵摄生息：他的呼吸体系遭到了严峻的伤害，其启事是吸入了腐败性毒气――当然，这时齐克恩后嗣搞得鬼。即便哈度快手地打劫了对方的安康，但还是给他形成了些许伤害，也是以就回到了山洞当中。
这段时候内里很不平静：有很多开着载重货车的押运步队从“法烈”四周颠末，货车上都载着看起来发绿光的货色。哈度看到却不晓得这是么么东西：他向来没有见过，即便是从伊朗高原上出产的铀矿，也没有这类摄民气魄的光芒。
看到环境对本身非常倒霉，时任犹太讨伐军的斯巴达将军，科尔洛诺斯眉头紧皱。固然犹太游牧民手中最多只要曲型牧羊杖和牧羊鞭，没有其他任何的兵器，但是这小我数对罗马兵士形成了不小的压力。半天时候悄但是过，却没有人敢轻举妄动。犹太人越聚越多，全部伯利恒东面的草原上都站着密密麻麻的犹太人，如果有个魁首这时候站出来，给这些人分发兵器，他们当即就会摇身变成勇武的兵士。
但是这位魁首毕竟没有呈现，哈度不晓得对方是不但愿手无缚鸡之力的犹太人再次血染大地，或是但愿与激进的罗马人保持间隔――对方底子就没有呈现在世人的面前。不过这也不奇特：耶稣的父母底子就不敢出城，何况玛利亚方一出产、体力耗损很大，这时候恰是需求歇息。