哈度从欧罗巴返来的时候，路子他当年用麋鹿和闪电帮忙过的阿谁小聚落四周，看到那边已经建立起了恢弘的都会群，但是比拟当年，这里的河道向下流堆积了更多泥沙，河床也被举高到了一个比较伤害的高度。如果这类环境持续产生，最后河道只会被淤泥所拥堵，而古罗马这些因河道而发源的都会终究只会被汗青所抛弃。
“警告：正在对准尝试工具当前时空片段。”
在从以弗所转道去克里特岛的时候，哈度遭受了埋伏在克里特岛东岸的齐克恩后嗣的进犯，在尽能够的毁灭来敌并赶上离岸的帆船后，哈度发明他的打劫才气再次遭到了樊篱。这些讨厌的齐克恩氏族仿佛和打劫才气者有仇一样，哈度在欧罗巴就和他们产生过多次战役，幸亏他的打劫才气应用程度始终是那么强大，这几次战役中都没有真正遭到对方的伤害。并且，他已经发明了新的打劫定义体例了：他把它叫做“受控定义”，也就是在10步范围以内，相干物体不会产生打劫后的结果，只要在该物体分开了哈度身边后，打劫结果才会表示出来。比如说，哈度甩了几把飞刃出去，然后定义为“打劫这些飞刃，在分开10步范围后，‘会停止飞翔落在地上’的性子”，并且再一打劫这些飞刃“‘不会主动飞向仇敌心脏部位’的性子”。
能够说，摩西的这类才气首要表现在“借物打劫”上，也就是说，即便摩西不在，约柜一样能够对周遭事物产生反应，只要合适其打劫定义，那么闪电就会俄然袭来了――浅显人也分不清闪电是从天上劈下来的，还是约柜本身收回来的；就算要显现出所谓“耶和华”的奖惩，那就加一句“从天而降的闪电”便可。如果如许，约柜的搬抬反而非常简朴了：只要不直接打仗约柜就好了嘛，比如说汗青上用牛车来运约柜就是个不错的主张。
但是，当哈度真正面对困难的时候，他发明，本身还是想简朴了：下新月，罗马帝国阿拉伯总督康提斯派兵包抄耶路撒冷，制止任何商旅马队收支，同时也挡住了哈度进城的线路。耶路撒冷表里局势都非常严峻，想要从城墙上潜入是没能够了，就算比及了早晨，城墙上还是是灯火透明。不过还是有体例潜入的，一样是浅显人办不到的事情：游进耶路撒冷地下水道。
“警告：受时空机检影响，为制止尝试工具遭受时空断层，已启动体系时空庇护，尝试工具当前已调剂至普通的时空。”
但是若没法解封，那对哈度更是困扰了：他的寿命只剩下32年，而这天下之大显得打劫才气者的分部相对稀少很多，何况这帮人大多数都躲着不出世，想要找到他们难度很大。反而是利未人的后代相对好找很多，只要耶路撒冷这座犹太圣城还在，本身解封的但愿就不会幻灭。
哈度已经发明，跟着期间的生长，小我型的打劫才气者愈发不吃香了，因为他们的才气异于且超于凡人，必定是会与世俗格格不入的。在东欧和北欧的一些文明中，打劫才气者就划一于神灵使者，靠着奥秘和无知来保护“财产打劫”才气的强大与无敌。但是哈度晓得，神，是不存在的，存在的是人对他们所想所求的定义，当人们获得不了本身的寻求时，他们就会寄但愿于一个虚无缥缈的造物，以安慰本身空乏的心灵。