而摩西那所谓的“十诫”，哈度没有看到过真迹，传闻是被放在一个叫做“约柜”的大箱子内里，至于为何叫“柜”，能够是当时的犹太人还没有发明出这类四个脚立起来、箱子本身不沾地的器物吧。哈度对这个十诫没有太多的兴趣，反而，这个所谓的约柜引发了他的重视。传闻，以色列王国的第三任国王，所罗门，将约柜供奉在耶路撒冷的圣殿内殿中，但是在600年前俄然不知所踪了，其去处真可谓是众说纷繁，有人说是耶和华（哈度以为是摩西边喝水边收回的声音）把约柜收回以示对人类的奖惩，有人则以为是犹太人的仇敌偷走了约柜，也有人以为约柜回到了它“本来存在的处所”。
这就是哈度去往西奈半岛的启事，并且要重视的是：现在犹太人的处境并不舒畅，他们在罗马人的治下难受的要命，也不成能有充足的兵力扼守摩西山，是以去往山中的门路应当是全无禁止的。哈度最讨厌的就是碰到各种费事，特别是他现在打劫才气被临时禁用，他的自保才气就只要他一身武力和超凡的身材本质。
但是若没法解封，那对哈度更是困扰了：他的寿命只剩下32年，而这天下之大显得打劫才气者的分部相对稀少很多，何况这帮人大多数都躲着不出世，想要找到他们难度很大。反而是利未人的后代相对好找很多，只要耶路撒冷这座犹太圣城还在，本身解封的但愿就不会幻灭。
哈度从亚历山大港过来的时候，有听到犹太人在传诵当年的阿谁年青人――摩西，带领犹太人过血海去处西奈半岛的相干传说。此中一个传闻就是：摩西拿他的拐杖敲击石头，然后流出了清泉供喉咙渴得冒烟的犹太人饮用。哈度听到这里，已经大抵明白了摩西的打劫才气了：对方应当是能够打劫其别人的应急需求，将这些人脑海中的巴望给具象化，但是他本身却节制不了这些具象事物，这就呈现了当时天降“吗哪”的好笑场面。
事件：哈度在于西奈半岛发明约柜，但因打劫才气遭到樊篱，没法剖析附于约柜上的笼统禁制。遵循约柜上的唆使，“约柜于那边，神即于那边；因圣显所需，仅利未人可携约柜至圣城”；另据四周住民传说，在耶路撒冷以南的伯利恒，曾经收回过极其刺眼的金光。哈度筹办去耶路撒冷寻觅解封其打劫才气的相干资本，命亲卫将约柜抬回“法烈”。
看着这个约柜该当有着“不成粉碎”的特性，以哈度那么大力的将它扔在地上也没有呈现一丝破坏。对哈度来讲，这个大柜子可没有任何的宗教用处：他也不会想着去节制一帮子土里土气的犹太人；对他而言，约柜最大的用处，就在于它的保藏意义，这满身都是黄金打造的，其上还镶有白银、黄铜、玛瑙石、亚麻、公羊皮和山羊皮，算是非常精彩的工艺品了。是以，哈度很天然的就把这个大柜子抬出山洞，顺手就把它扔下了摩西山，然后从山正面的一条陡崖用铁刺减速着降到了山脚下。捡回了约柜后，他交代亲卫们用植物把约柜运到“法烈”山洞去，其间决不成用身材触碰这个大柜子，在上面打牌更不可（哈度与公元前4世纪发明木片牌）。