至于如何去日耳曼尼亚，哈度到并不是很担忧，他还记恰当初去蓝海摸索时的门路，也就是从直布罗陀海峡那边畴昔，本地岸线一起北上，然后走阿尔卑斯山脉北侧，就能够达到日耳曼尼亚。可题目是：撒旦只跟本身说了要把圣波折冠放到日耳曼，却没有说详细要放在么么处所。不过看对方的意义，就是要哈度把圣波折冠尽能够的藏起来，不让这个期间的人发明。
哈度尝试着用手去打仗那看不到的揭示光影，成果光影没有触摸到，倒是抓到了一张摸起来很陈腐的纸张，他再一抬起手来，就发明不但是纸张本身还是展览台，都离开了隐形状状，不过纸张并没有是以能够被哈度带走，而是被一根看不见的线牵住，限定在展览台四周。
旦日，哈度进入竖井取水，前三次取了水洒在至圣所的地上，但是么么都没有产生，犹太人却也不焦急，他们也都风俗了严格的祭礼规制，晓得这些事情是需求完成特定次数才气完成的。因为哈度前三次都是在希西家水道较深的处所取水，是以第四次如许做的时候，犹太人也没有产生警戒，当然即便产生警戒也没用――水道中的水深可不是说着玩的，还没有卫兵敢如许直接出来。
前次马修带哈度前来的时候，是能够用一道石门抵住水道的几关，使这里的水深大幅降落到脚踝处的，但现在马修已作古，哈度也只能够本身潜入近3人高的水深中。
那么，撒旦到底要本身把圣波折冠放在哪个日耳曼呢。。？
最靠近圣殿的不过乎就是吉恩水池，但哈度申明这里的水都是“明水”，要安排遗物，只能用“暗水”，也就是不见天日的水体。犹太人祭司满心想要获得宝藏，就给哈度指了一条通往希西家水道的竖井，正中哈度下怀。
前次哈度过来，拿了嘉奖就走，并没有待多久――当然也是避嫌和给马修面子，没有轻渎性的把密室完整打量一番。而此次他有充足的时候看清楚密室里的气象：金碧光辉不消说，关头是宝贝甚多。。！但是就像这处密室一样，这些宝贝又被再锁在别的的时空里，不得不说所罗门王为了包管宝贝的安然性真是绞尽脑汁。
哈度在密室转悠了好久，发明大多数宝贝他都打仗不到，只能看到一层恍惚的光影，而有一个圆形托盘则没有这层光影，哈度晓得这个处所就是安排金苹果的。他拿出金苹果，悄悄地放在上面，只见圆形托盘俄然发光，仿佛触发了么么检测机制，那道光闪动了一下，金苹果就俄然从本色物体转化成了光影，较着是收录了出来。
而哈度到达耶路撒冷时，离这个月的下新月另有一天时候。由此，哈度就对犹太人祭司如许说：安排所罗门王遗物的体例，是明天由哈度本人在日升、中午、日落、半夜这四个时候从耶路撒冷水道中取水，倾倒在圣殿中的至圣所的空中上。
哈度可不晓得，他这个“随便”的行动却给后代带来了庞大的影响：所谓上日耳曼行省，就是崇高罗马帝国期间的上洛林公国，再简朴点说就是后代德法两国间的必争之地――阿尔萨斯-洛林地区。
一待就是50年。。？哈度感到非常诧异，且先不说这个“舆图”是如何预知本身行迹的，仅仅是在一个处所待上50年，哈度就感觉底子不成能。
藏宝库的入话柄际上就在希西家水道，但是进入以后能够直接通往圣殿地基的正下方，那边是所罗门王在建立第一圣殿的时候斥地出的“没有对外通道的密室”，利用体例由每一代利未人的嫡宗子晓得。不过现在哈度想要直接畴昔恐怕有些难度：因为希西家水道是外界通入耶路撒冷外城的独一水道，其计谋意义很高，且是入侵外城的杰出通道（哈度就这么干过），是以现在水道入口有专门的宗教卫兵扼守，浅显公众乃至不被答应靠近，即便打水也只能去吉恩水池。