哈度却没有管那么多，他直接回身就向着高山堡垒的方向走去，回过神来的两族代表当即率部跟上。颠末近40年的修复和扩大，高山堡垒的范围比之前更大了，不但无人塔台多了一倍，还将中间修建的地基挖空，制作出了一个范围泛博的密谈地区。这个地区在5年前全数完工，哈度对片地区停止了二次加固：用一个10臂长深的金属墙包裹住中间只要10步半径大小的圆桌集会室，集会室中的全部球形空间被哈度定义打劫“该空间应用打劫时能够见效的性子”，将空间限定成为一个制止打劫的特别地区，但对才气者的延长才气没有限定。此次返来哈度就筹办用“摩西的长袍”上质料的特性来加强这一地区的抵当才气，只不过还没等他坐下来当真研讨，两族的代表就等着他谈事。
哈度对他们的恭维感到非常不喜，他能够必定的是，当时获得嘉奖的时候只要他、马修和那利未人祭司在圣殿的藏宝库中，再无其别人。如果想要获知他手中所得嘉奖的信息，必须在之前和之掉队入藏宝库停止查对才气晓得有哪些宝贝产生了窜改；而耶稣复活的时候也就只要他的10个门徒在身边，而他们是绝对不会叛变耶稣也不会出售哈度，把哈度写在经文上面的。从这两点便能够看出艾格和齐克恩的能量有多大，这也是对哈度模糊地威胁，这让贰内心满不舒畅。
待齐克恩代表说完，艾格代表当然要颁发一番辩驳对方的发言。然后哈度才听懂，他们此次来找本身是为了一件非常纠结的事情：缔盟。
耶稣拜别，哈度也就不再待在加利利（耶稣是加利利人，他生前被带到加利利接管希律・安提帕的审判）。因为他在墓穴中揭示出的神迹，使当时在场的圣徒们都很崇拜他，也就遵循他的要求，“不将他的形象记录下来”。对打劫才气者来讲，埋没本身非常首要，如果让先人看到是他“救活”了耶稣，那么他绝对没有安生之日了：对犹太人来讲，他们向来都不接管耶稣的门徒创建的基督教，也不承认耶稣是圣子的身份，而是以为他是犹太人的救世主（弥赛亚）。如果让犹太人晓得，在“救活”耶稣后，他也没有去想挽救犹太人的事情，那必定会使他们气愤非常，而以犹太魁首的常例，他们都会想着如何能够将这股气愤转移以达成他们的好处需求。如果哈度呈现在基督教的相干典范中，他就等着犹太人转嫁气愤到他的头上，就等着“Koman'ne”堕入悠长而分离的战乱中――犹太人成军才气不强，但是游击程度颇高，这也是为么么汗青上犹太人多次靠近灭族，最后又能靠着其他处所的住民渐渐规复活机。
耶稣在墓穴中停了三天，和他的门徒彼得扳话好久，然后就“升天”了。哈度是眼睁睁地看着这个过程产生的，耶稣奉告他，终究任务美满完成，他也能够轻松地分开这段时空。哈度问他要去哪，耶稣就说要去“将来的神国”，同时还警告哈度谨慎4组的一个秃顶男人，描述为“他根基不会变老，蓄着络腮胡，两眼披发着惑人的炯炯神光”。以耶稣的说法，这个秃顶男人“随他来，却不随他去”，今后定会成为哈度的大费事。
哈度内心服膺耶稣说的这番话，这几天利未人祭司也来过，在耶稣完过后，请马修和哈度一道去了圣殿，哈度如愿获得了他想要的嘉奖：耶稣警告他，知识比外物更加首要，是以他就很听话的挑选了“摩西对打劫才气的释义”、“所罗门王《传道书》的封底”以及“摩西的长袍”。他挑选最后这一件，是想通过打劫的体例获得这些特别质料的特性定义，以便制造出更多如许的东西来。