哈度心中有些沉闷：他底子就不晓得该如何和别人构和，也不晓得该要求如何的好处赔偿。若说他缺的东西，不过乎就是对“财产打劫”尝试本身的体味罢了。从与马修他们扳谈来看，哈度在打劫才气的很多知识方面都不太清楚，若不是6组的尝试体们心肠不错，他到现在能够还是被蒙在桶里。
进了集会室，哈度等5人坐定，哈度也不出声问话，就等着齐克恩和艾格相互发难。当然那两位代表也不会那么轻易中计，既然他们在内里没有打起来，就必然不会到这里还要闹别扭。只不过，齐克恩氏族的代表是晓得哈度上一次戏耍普雷格・齐克恩的事情的，是以他也不管太多，直接先行开口，想要走先入为主的战术。
耶稣在墓穴中停了三天，和他的门徒彼得扳话好久，然后就“升天”了。哈度是眼睁睁地看着这个过程产生的，耶稣奉告他，终究任务美满完成，他也能够轻松地分开这段时空。哈度问他要去哪，耶稣就说要去“将来的神国”，同时还警告哈度谨慎4组的一个秃顶男人，描述为“他根基不会变老，蓄着络腮胡，两眼披发着惑人的炯炯神光”。以耶稣的说法，这个秃顶男人“随他来，却不随他去”，今后定会成为哈度的大费事。
以哈度的性子，他可不喜好面对如许的费事。仅仅是完成利未人的任务就已经让他烦透了：从接取任务到完成竟然用了近40年时候，其间他回“法烈”的时候都未几，更不要说好好歇息一下了。这么多年过来，哈度又成了一个白胡子老头，再过几年，又到了亲卫们提拔小童的时候。是以哈度当即出发返回“法烈”，他不想再在犹太行省华侈时候了。
嗯。。这可不可。。
耶稣拜别，哈度也就不再待在加利利（耶稣是加利利人，他生前被带到加利利接管希律・安提帕的审判）。因为他在墓穴中揭示出的神迹，使当时在场的圣徒们都很崇拜他，也就遵循他的要求，“不将他的形象记录下来”。对打劫才气者来讲，埋没本身非常首要，如果让先人看到是他“救活”了耶稣，那么他绝对没有安生之日了：对犹太人来讲，他们向来都不接管耶稣的门徒创建的基督教，也不承认耶稣是圣子的身份，而是以为他是犹太人的救世主（弥赛亚）。如果让犹太人晓得，在“救活”耶稣后，他也没有去想挽救犹太人的事情，那必定会使他们气愤非常，而以犹太魁首的常例，他们都会想着如何能够将这股气愤转移以达成他们的好处需求。如果哈度呈现在基督教的相干典范中，他就等着犹太人转嫁气愤到他的头上，就等着“Koman'ne”堕入悠长而分离的战乱中――犹太人成军才气不强，但是游击程度颇高，这也是为么么汗青上犹太人多次靠近灭族，最后又能靠着其他处所的住民渐渐规复活机。
不过既然两族派了代表出来，哈度必定要在他们身上狠狠的敲一笔，既是报齐克恩遣军攻打“法烈”的仇，也是对艾格棍骗本身的奖惩。两族也已经做好了被敲一笔的筹办，也都晓得只要他们有求于哈度，遭到些许奖惩是必不成少的。
待齐克恩代表说完，艾格代表当然要颁发一番辩驳对方的发言。然后哈度才听懂，他们此次来找本身是为了一件非常纠结的事情：缔盟。
受耶稣的影响，两族首级临时放下争端，调集两族的力量对将来停止了瞻望，发明基督教会将在后代对蓝海沿岸产生激烈打击。由此两族分歧以为保命要紧，就都筹办停息相互间的争斗，退到幕后制止纷争。只不过在出世之前，两族各自的高层都以为应当拉拢一个首要的盟友，那就是“Koman'ne”的哈度。