而在言诺几次的考虑之下，儒魔诀魔丹前期的功法终究被言诺考虑结束，如果论起辛苦，在这三门功法中，以修炼儒魔诀言诺所投入的精力最大。
数月的时候一过，在乾坤社稷图内的书房当中，酒香与墨香异化在一起，四散超脱。
遁起家形来到山中，依本身对药草的熟谙，言诺采来了很多桨果，又在山中挖来很多黏土，本身烧制了很多陶瓮酒坛。
当然这儒魔诀也不负言诺的重望，划一修为的进犯力，便是比之短长的魔族功法也毫不减色，并且还犹有过之。
对于此时的言诺来讲，结成魔婴与结成元婴，在实际上难度是一样的，但言诺有了先前结婴失利的经验，此时倒是经历老成了一些。
反倒是言诺主修的玄门道宗功法，已然处于结丹期大美满之境，虽说前些光阴化丹结婴失利，但修为却又比之前增加了很多，言诺自以为碰到方才晋入魔婴期的魔人，本身不但有一战之力，甚到有超越五成的机率克服对方。
如果说让言诺最引觉得豪的一件事，不是修习了九剑青莲诀，而是完美了儒魔诀结丹中期之前的功法，另有便是自创告终丹前期的功法。
令言诺更加吃惊的是，这酒文明的倒是玄门道宗的哲学为泉源，以上古时一名大能之士的物我合一，天人合一，齐一存亡的主张相符合。
转眼之间，又是三年一晃而过，便是儒魔诀，也被 言诺修炼到了魔丹期大美满之境，但言诺并不止于此，此时正在参悟魔婴期儒魔诀的功法。
毕竟此时本身被困于魔煞谷中，纵是身上有些药草，也有坐吃山空的那一日，反倒是不如本身重些灵草灵药，来自给自足。
玄门道宗非儒家那般酸腐，而又非佛门那般压抑人的本性，禁止统统的欲|望，清心寡欲的近乎于自虐，更非妖修那般剑走偏锋。
这数十年来，言诺一向处于闭关的状况中，一门心机修炼，又何时有过乘物而游、悠哉四海以外的设法。
转眼之间，三个月的时候又畴昔了。
书中不但记录了喝酒学问，还记录了酿酒的工艺，更是对酒文明做了一个体系的阐述。
魔煞谷内的魔气固然精纯，倒是那有地煞之气混于此中，残暴而又腐蚀人的心智，幸亏言诺有这一副法相战甲，才不受这两股气味的侵袭，修炼那儒魔诀时，言诺便身着那法相战甲在魔煞谷外修行。
因为言诺此时身在魔煞谷内，四周尽是那精纯的魔气，与那侵民气神**的地煞之气，纵是言诺此时心中结成元婴有着相称充分的筹办，但此处的前提不答应言诺在此地固结元婴，如果此次再失利，必将会影响到今后表情。
魔煞谷内魔气精纯，但地煞之气残暴，腐蚀肌体扰民气智，化形期妖兽与巫帅级修士也不能悠长呆在此中，黑虎妖王便利用了这守株待兔的笨体例。
巫将级修士当然修为了得，那三阶妖兽的嗅觉、听觉、视觉更是比人族修士强上数倍不足，并且有些妖兽有着相称不过的藏匿神通，言诺在刺探动静时，有几次几乎被那些妖兽发明。
但言诺可担忧的是，修习这化魂诀后将魔丹修炼成魔元魂，会不会影响到今后修为的晋阶。
拿定主张以后，言诺决定在结成元婴之前，先结出魔婴，来证明本身修行的儒魔诀是否出缺点，如果这门功法不成行，那便将这儒魔诀停顿下来，至于这魔婴，将其毁去或是封印。
有了之前结成元婴失利的经验，言诺却不急于一时结成魔婴，先是开炉炼制了数味无益于稳定修为与心神的丹药，毕竟上一次结丹失利，很大的程度上，是本身没有度过心魔这一劫，或是说表情不稳形成的。