我又从一堆书中把那《鸟岛志》的第五卷抽了出来，此时我们的书桌已经是一片狼籍。
“另有，你看羽民国的解释中有这么一句话，民食其卵。到底是吃的甚么卵呢？”我感受现在全部思路都被打通透了。“我猜想就是食用的毕方的鸟卵。”
“那你再看这里。”我又翻到了前面一页，位于《外洋南经》中的描述。“毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。”
“并且我另有一个更大胆的猜想，不但是你们的先人在中原存在过，就连你们普通的族人也在中原地区居住过很长一段时候。”我之以是敢这么说是因为我之前就将《山海经》翻阅过很多遍，那日在鸟岛上见到那些鸟首人身的男性，我就感觉他们与《山海经》中几个族群很像。
“你看起首我们能够确认这羽民国和讙头国实在是完整不异的，他们的形象完整分歧，他们所闪现的是和毕方几近完整分歧的迁徙线路。”我接着推论。
这番话或许有些过于颠覆了，羽歌傻傻地看着我，张大嘴巴甚么话也说不出。
《神异经》：毕方，木精，如鸟，青色，赤脚，两翼一足，不食五谷。见则其邑有讹火。为黄帝卫车之神鸟。
“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”
我在图书馆检索体系输出毕方的名字，体系又接连给我保举了别的几本古书，别离是：《神异经》、《韩非子》、以及张衡的《东京赋》，
“啊？这……”羽歌一阵惊骇。
“羽歌，我早就感觉这此中有蹊跷，你先前说你们族人间代居于鸟岛之上，不与外界交换，可那日我看你们族人的修建和打算，明显与人类天下异曲同工。”
这一刹时我感受我们的破译事情终究有了开端，黑暗中俄然有了灯火，一旦有了一丝火光，整片的光亮也就随之不远了。
“是的，并且这里已经很明白地写着讙头国在毕方东面，这二者是相邻的。”羽歌拥戴，冲动之情溢于其表。“这应当就是我们族人！”
“这也就能解释这诗的第一句了。”我缓缓说道。“半边白素半边黄，不是说的甚么植物果实，而是说的血缘。”
这已经实实在在地答复了这个题目，她们的先人毕方确切是在中原糊口过。
“你们族是她复仇的造物，她的本意或许只是复仇，成果却阴差阳错培养了一个新的种族。”我淡定地说。“厥后你们种族之间通婚，将鸟人族的血脉不竭繁衍，成果就构成了人身鸟首的男性一脉和人面人身的女性一脉。”
《山海经·外洋南经》讙头国在其南，其为大家面有翼，鸟喙，方捕鱼。一曰在毕方东。或谓讙朱国。
“不成能！”羽歌打断了我。“我们的先人一向糊口在鸟岛之上，如何会在你们的文明中有记录呢？”
我翻开了先前借阅的《山海经》古籍，之以是选用古籍是因为后代对这本书做了很多改编，只要古籍中的插画才气够保持原汁原味。“你看这段话。”我指给他看了看在《西山经》中的片段。
“那……那我们……”羽歌不敢再说下去。
“我们不如就先从你的先人毕方开端调查吧。”毕方这个名字不知为甚么听起来老是感觉很熟谙。“我总觉在在人类天下也有她的传说。”
《山海经·外洋南经》：羽民国，民有翼，飞不远，多鸾鸟，民食其卵。去九疑四万三千里
《东京赋》：“毕方……老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家捣蛋灾也。
它们别离是羽民国和讙头国。这两个上古期间的族群与鸟岛上鸟人的类似度在我看来高达九成。