“但官僚是按期要换的，并且人又少，也不成能亲身到乡间，挨个找农夫催征。那如何办呢？体例就是编户齐民，定籍立保。把人绑在地步上，再按人户催征，如许遗漏起码，是以也有人称改封建为郡县是耕战之策。”
看着满脸希翼的门生，段宏时即便额头冒汗，却仍然撑着向下讲：“这头狮子的名字有很多，天子之前叫本钱，厥后叫市场，而老夫就叫得简朴了，就是……钱。”
段宏时不经意地就将君主和国度划一于大老虎的观点灌输到门生们脑筋里，让一边的杨夫子发笑以外另有点心惊。从速弥补道，大老虎也是被逼的嘛，不吃多点，不养一帮小老虎，就没体例赶跑内里的狐狼。国度也是如此，转郡县后，就能聚起更多财力人力，像是海堤、长城、驰道以及运河，才气建得起来。
段宏时点头再道：“到了前人之世，完了，大老虎说，这地这草，都是它的，你们得直接向它进贡。它把我们这些老头赶走了，换上一批小夫子，许他们每人二十只羊，让他们帮着照看羊群，帮着从你们手上收贡品。大老虎还感觉，你们每人只交一半太不公道，应当交更多，比如八只，问……现在大老虎、新夫子和你们，各自又能很多少羊？”
“为何有这般窜改呢？因为人力近天，耕作之人，一人已可扶养更多的人，非耕之人越来越多，国度已不能再只靠着地盘，就把握到统统的人。人们的力役越来越多地换为银钱，这时再要编织起人间，就得从银钱动手，而不是之前的地步……咳咳……”
段宏时对着最大不过十二岁，最小才四五岁的小儿谈起了大学问。一边的夫子隐觉有些荒诞，再想到这些小儿的身份，夫子也豁然了。让这些父辈握着一国大权的小儿，早早就窥得人间之道，将来如果执掌国政，该更知国器轻重吧。
“先人之世和前人之世最大的别离，就在破封建，立郡县。这一变发自春秋【2】，盛于战国，大成于秦。”
“中原强大，踞寰宇一极而立，靠的是聚世人之心，世人之财，世人之力。而这聚法的分歧，定下了三代之分。”
感遭到不妙，段宏时加快了语速：“这头狮子还是会吃人，但它有一桩好处，就是在它之前，大家划一。通过它，人们不必再绑在地盘上，凭借于别人。”
段宏时非工科人士，对国中新兴的物理化学和原子论只知个大抵，这般对比不是很得当。但意义却很明白，那就是从后代所谓“社会构造”的角度来看中原汗青。
“更细的老夫书里有谈，像是地盘兼并、世家门阀和科举官僚之变、钱货之升乃至汉时盐铁论之争，宋时王安石变法和明时张居正变法，待你们年纪再大点，才气明白这些细理。你们只需记着一点，前人之世，大家层层如奴婢，除了天子，大家都不是完整的一。”
一下变成算术题了，门生们从速开动，未几时，大师纷繁举起小黑板，便是最小的李克苡都没算错。大老虎一百六十只，夫子们每人三十只，总计二百四十只，他们每人十五只，总数是一千二百只。
“这个三代，是以甚么分呢？老夫有大小几论，小论自细处看，比如君王，大论则以人道分。”
“先人之世，君王是良师，是贤者。前人之世，君王是君父，是天子，是天生贤人。古人之世，君王是甚么？唔……是不是又像回到了先人之世？再不是生杀予夺的君父，是合众智、护大义的良师，守公道和立公利的贤者。”
段宏时拈须轻笑，一脸得意，所谓的“三代新论”确是集他多年所得的大成，夫子所请，正合他意。