李肆如此交代天王府的参媾和尚书厅户科官员，世人面面相觑，这话里的意义，那就是要劫富济贫了？
前广东巡抚汤右曾，前广东按察使史贻直，这两人在广州被捕后，一向关在白城的庄园里。汤右曾跟段宏时和李肆都有私交，史贻直则是沾了汤右曾的光，两人都没遭甚么罪，除了不能分开白城，出行另有保卫跟着以外，完整享用高朋报酬。而这两人也一向保持着本身的“骨气”，不跟人说话，也不留下笔墨，还常常穿戴一身官服在白城闲逛，彰显清廷仍在广东，他们时令仍在气度。
但大师点头的是，这事如何能够办到？收税都得靠官方乡绅帮着收，满清连自封投柜，也就是让农夫本身交税，都还没搞出个花样，他们这精华新朝，就算借着新立之国的威势，能压得处所官和乡绅稳定伸手，也难给农夫划下一道清楚边界，让朝廷和处所都说到做到，不给农夫多余分摊吧？
“好处不即是就是少收银子，而是建立一桩清楚可见的法则，今后他种多少田，交多少税，都能内心稀有，不必再受乡绅和官府凌辱。”
李肆宿世有很多人将“摊丁入亩”粗浅地看作便民利民政策，以为这是均衡贫富，束缚了人身束缚的“仁政”，这是绝大的曲解，当然也是满清文人决计衬着出来的成果。这桩政策之以是成型，底子启事是货币代替办役和什物税的过程里，传统当局被迫从直接到人头的传统税收体系，退步到基于地步的直接税收体系上，是明朝一条鞭法的必定持续。