段宏时的任务，是建立一套能够代替官儒的实际，并且要素都不是平空新创，而是从官儒所连的儒家本源，以及相干的道家体系里找出来，停止重新构造。但包装的伎俩，既然官儒能篡神，上帝道为何不能篡官儒？
李肆又是欣喜，又是叫苦，喜的是，还觉得关蒄老是长不大呢，现在跨在了这个关隘上，终究开端害臊了。苦的是，他不得不绝壁勒马，可舍不得对关蒄强来。
“莫非上帝道是要取官儒而代之？”
徐灵胎则是有点猴子掰苞谷的性子，一时定夺不下。
官儒是儒法中原的道统，理学就是满清窃占中原后的学基，二者也是表里的干系。徐灵胎即使没有深切理学，但这些根基结论在内心倒是根深蒂固。他这话，就是满清期间知识分子的共同心声：老爷我自有太虚、浩然……气，人间万物，奥妙都在心中，何必睁眼看天下？
关蒄本来那作功课般的腔调变了，低低呢喃着，小面庞也垂着，不敢看李肆，一圈晕红自她的脖颈缓慢高低衬着，胸脯的起伏也加快了很多。
安九秀把李肆推出了门，她腿脚不矫捷，没编礼服侍李肆，并且就算只是名义上的圆房，她也不肯抢在李肆前面，因而李肆来到了关蒄屋里。
这个结论太刺激了，徐灵胎接管不了。
顾希夷满眼星星地看着李肆。
“四——哥——哥人家不小啦”
段宏时插话了，这触及到了他的事情范畴。
“政论有政论之途，学问有学问之途，条条通衢通……上天，上帝道，不是要代替儒学，而只是夸大人与上天之分，将上天重新推。至于这条条通衢，就得靠大师来走，并非上帝道所能独揽。”
段宏时道这主字有两说，一是天道自天而下，而非由人而上。人不但要由人道看天道，还需由人外之物看天道。人之于天，要如奴婢敬主普通相待。二是我们所知的天道，始终有残破，只能趋近，不能穷尽。人之于天，始终只是一分子，而不能居于其上。”
关蒄跪坐在床上，对李肆这么说着，还带着点睡意的大眼睛里尽是等候，可这等候，李肆看像她接办一本帐薄那般，除了当真，就再没其他的了。
“理学与我上帝道最大辨别，与官儒分歧，其说核心之处在于，妄认天道是民气可尽之理，统统未知都要归入已知。”
“晚生……想再都知得深一些……”
段宏时跟翼鸣老道一起将徐灵胎这个还不满足的猎奇宝宝牵走，李肆正想歇息，却见其别人还赖着不走。
将关蒄搂在怀里，享用着小女人滑嫩的肌肤，李肆心说，这也不，只是谨慎性还是没有长大，只能再忍个一两年了。唉……身为男人，真是命苦啊。
李肆给蠢蠢欲动的色心找着借口。
笔墨是器，说话是器，乃至思惟体例都是器，归结而言，所谓的“心”也是器，你本就是器，竟然还说这器是天道之极，这就跟官儒篡神的伎俩一样，以心蔽知。理学为何僵化，为何顽冥不灵，这就是本源。
“系于万民的联络，归为政论，切磋天道本身的，归为学问，如果是想谈神鬼之事，上天也何尝没有别的一番脸孔，你……对哪方面感兴趣？”
上帝道不是新的思惟，也不是生造来的，严格说只是一个核心说法，外加一套思惟体例，将道家儒家的重新清算。这个课题，段宏时一早就在动手，他阐述的要点，用李肆熟谙的话说，那就是“上天的归上天，人的归人。”
他当然是用心的，徐灵胎这才定下了神，真要反的话，他可得跑了，就算明智上能被压服，他豪情上也接管不了这无君无父之说。
段宏时也看出了徐灵胎的资质，故意要抢弟子。