宗教跟贸易，向来都是相伴相随，形影不离。
马来半岛和南洋群岛更早是以佛教和印度教构造起了初期文明，这又是中原的唐朝之前，自印度而来的贩子传播开的，在那之前，这些处所根基都是跳大神的原始部族崇拜。而后不管是阿拉伯贩子，还是欧罗巴殖民者，他们带来的宗教信奉，比佛教和印度教的构造力更强，所凭借的社会出产力更先进，垂垂将这片地区的人类社会停止了重组。
贾昊抽着冷气，从速将他扶了起来：“你可知………………如此一变，今后你的族人，处境但是不妙。”
荷兰人已经很清楚，他们不成能在亚洲跟中国力敌，之前这个结论合用于远洋范围，厥后合用于以鹰扬港为限的大半个南洋，苏比克湾海战后，这个范围扩大到了全部南洋…现在……，估计得包含中国人所说的“西洋”之东，欧洲人所说的“东印度洋”。
但事情触及到中原该如何安身…乃至紧紧掌控住马六甲…如何对待伊斯兰教，就成了一个要命的题目，这是一个两难的挑选。
如果加上南诸伊斯兰国，跟中国却还能一拼。具有上万商船的荷兰自认是强龙，但在亚洲，不得不在中国这个地头蛇面前低头。
北大年的华人，全都是穆斯林。
这又是更大一桩隐患，如果北大韶华人搞政教合一，这新立的邦，人到底还是不是中原人，邦还是不是中原手足？
谭良调子没变：“共磨难易，共繁华难，此话用在改信之上，也是同理，佛都督就得怀着慈悲之心，降下轰隆雷霆！”
这是贾昊最粗浅的熟谙，精华虽有上帝教，也用来固中原民气，在吕宋抢出那些被罗马公教苛虐的华人之心，已见着了效力，可毕竟跟国政是两条线，更没有甚么教主和教敌。
从九世纪到十六世纪，通过冗长而血腥的尽力，伊斯兰教根基奠定了在马来半岛和南洋群岛的统治职位。但还没来得及扩大到吕宋，这个过程就被步入大帆海期间的欧罗巴打断。罗马公教照着伊斯兰教的生长轨迹，在这个处所重新轮了一次，因时候的紧缩，血腥更甚。
谭良笑中有泪：“再稳定，我辈的儿孙就要叫莫罕默德，连祖宗都忘了！至于甚么处境，佛都督，天朝莫非不会站在我们背后？”
贾昊另有些踌躇，天然是对这片伊斯兰地区的影响。
那么要如何将这些昔日交战不休的伊斯兰王国结合起来呢？
本来靠着精华《对外贸易法》，荷兰人还能感遭到这个既年青又陈腐，同时飞速生长的帝国的美意，可跟着精华南洋公司跟不列颠人运营将马六甲变成自在港开端，荷兰人就感觉，刀锋已经压到了后脖上，寒气都透到了骨髓里。
很完美的是…中国人在这方面给荷兰人供应了完美的话柄。这个新起的中原帝国，将本身陈腐的拜天祭家传统揉成了宗教，以此宗教横行南洋。在吕宋，他们打压罗马公教，将信教且不肯改过的中国人贬为工奴，苏禄一带的伊斯兰教也被一样对待…诡计在土人乃至华人中间传播伊斯兰教的教士蒙受了残暴刑责。
看起来贾昊最好的挑选是尊敬并保持北大韶华人的穆斯林传统，可另一方面，就如他向北大韶华人首级谭良所说的那话一样，精华对北大年的华人有莫大希冀，马六甲的节制和稳定，得靠他们来办，这也意味着北大韶华人必须离开现在受北大年土邦节制的职位，伶仃另组一邦。
接着他嗤笑道：“至于那些苏丹国，他们必定是要跟着荷兰人一起阄腾的，可只要顶下了最后的几波风波，处理掉荷兰人，我们中原，便能够坐看苏丹们本身打得头破血流！”