而现在的知识分子，经历了从满清到精华的窜改，对这个汗青过程看得更深了。扼要地总结，底子启事在于秦国事“旧天下”的边沿，外于上个期间的好处格式。
“不列颠，居于欧罗巴西北，戋戋岛国偏隅，素无传承，乃蛮荒而起。葡萄牙、西班牙乃至荷兰人出欧罗巴，行船寰宇，不列颠人才衔尾而追。前三国接踵式微，不列颠人雄踞欧罗巴，此时已有与法兰西人分家双极之势。而其霸业东西急进，霸道社以不列颠为海路夙敌，虽失公允，但观西洋和天竺之势，也不无事理。”
“臣接着说殿下问的第二个为甚么，为甚么我中原做不到？”
“方才臣讲的是罗刹报酬何能有占土之力，而殿下问为何罗刹人如此热中于占土，即便踞了全部极北之地，还如豺狼普通，南下侵边？答案很简朴，殿下该很清楚，极北之地甚虚，地盘广宽，所产却未几，罗刹人对地盘的渴求自非普通人所能体味。”
“罗刹雄主彼得一世的改革，有如秦国变法，所行桩桩新法，都学自欧罗巴的‘中原’。一旦他新制既成，天然要向外扩大。”
陈万策说得形象，李克载也嘿嘿笑了起来，感觉这比方格形状象。
“以罗刹人而言，为何他们能占了极北之地，还在不竭东进和南下？不但是想要得商货，还在于罗刹人想要得商路，特别是海路。在西面他们跟北方诸国大战，在东面他们一起东进，占了堪察加半岛，他们的探险家还在极北之缘的冰洋中摸索海路，这都因他们想要摆脱陆域的束缚，跻身成为寰宇自主之族。”
“罗刹，居于欧罗巴东北，亦然如此。罗刹之地本就苦寒，其国其民彪悍恐惧，此时其国之以是能败瑞典等北方大国，多赖其王彼得一世雄武大略，厉行窜改。别的罗刹人还据东正教一脉，国中无道统之争，与拒罗马公教，自主国教的不列颠人份外类似。”
此时中原各国不约而同地走向郡县制，但作为“旧天下”的中间，中原各国的好处格式已沉淀太深，承担太重，变法都不完整，而秦国作为后起的学徒，却能变法到底。从某种程度上说，这就是赤脚的不怕穿鞋的，归正低，卯足了劲向前搏，不可的话也总比别人血流得少。
说到秦国，李克载也暴露了有些不觉得然的神采，的确，精华一国重究汗青，秀才这一级的读书人都已经有很深切的熟谙。
不但是根本好，秦国变法的动力也足，跟富庶而文雅的中原各国比拟，秦国算是一帮苦逼加粗人，为了过上好日子，一国同心，不以学习他报酬耻。
宋既呵呵笑道：“寰宇一家，东西附近，靠的是商路。不管是海路还是陆路，商路靠天时而成。而天时本天成，别人得了，我就失了。就这事上来讲，别人得利就是损我！理儒常常说的一句话，在这事上很贴切，天下之利本是定命……”
这说得有些远了，李克载开端挠头，他不太懂，海路？
陈万策当然不平宋既的观点：“我们中原本就有海路，罗刹人自去寻他的海路，我们何至于与罗刹人在极北荒漠相争？这是损别人而倒霉己之为啊。”
“欧罗巴与我中原各有分歧，最大一桩不同是他们族群各别，言语相差。不像我中原，书同文、车同轨，天下行郡县已近两千年，早立起了大一统的大义。欧罗巴诸国此时都还是分封制的根柢，是以不管是不列颠还是罗刹，都不成能如秦国普通一统欧罗巴，但其国崛起的事理，却跟秦国没有太大辨别。”
宋既持续道：“侍中说到罗刹人的贪婪，让宋某想到了一个词：矫枉过正，另有鄙谚叫饿殍亡于暴食，可这些话大师之以是老说，就是因为究竟便是如此，窜改老是要多走几步，扩大也总要超于极限。秦因彻法而兴，也因彻法二世而亡，隋因起大业而定势，也因急功亡于炀帝，大师是以而仿佛有了定论，凡事过犹不及。”