“陈侍中说不列颠和罗刹这两个海陆秦国的根底，说得非常透辟，不过就这般压服殿下放弃揣摩北庭的动机，怕还是不敷的。”
宋既却没理睬大皇子跟不跟得上，自顾自地说着：“现在天下事商者之世，寰宇一家，互通来往。有殖民而聚财贿的，有来往贩运生利的，但都要借海路而为。海路就如大道，在这商者之世，谁偏了远了这大道，就如被绳索勒颈，一国一族的运气再难自定！”
“臣接着说殿下问的第二个为甚么，为甚么我中原做不到？”
宋既点头：“商货背后自有大道，我精华现在就是靠着这般大道重组一国，窜改比秦时变法还要来深透，侍中何故还如此轻贱？侍中方才说到罗刹人变法，我看另有商讨之处。罗刹人那里是变法呢？彼得一世新政多在强军上，不及其国政根底，未削贵族，未释农奴，本色不过是赵武灵王胡服骑射……”
这说得有些远了，李克载开端挠头，他不太懂，海路？
当时势变幻，特别是人丁越来越多，社会干系越来越庞大，贫富越来越与传统的品级制摆脱，旧时的分封制再难维系住全部社会的运转时，旧天下不得不改革求变。
“不列颠，居于欧罗巴西北，戋戋岛国偏隅，素无传承，乃蛮荒而起。葡萄牙、西班牙乃至荷兰人出欧罗巴，行船寰宇，不列颠人才衔尾而追。前三国接踵式微，不列颠人雄踞欧罗巴，此时已有与法兰西人分家双极之势。而其霸业东西急进，霸道社以不列颠为海路夙敌，虽失公允，但观西洋和天竺之势，也不无事理。”
“这一问本就问错了，我中原已经作到了啊。昔日黄帝出渭河，并炎帝，驱九黎，方有我本日中原！不但是占地，从关内到中原，再到江南乃至岭南，本是烟瘴荒莽之地，本日也已阡陌纵横，纵观寰宇，有哪一族能如我中原这般开疆拓土，立下数千年之业？”
此时中原各国不约而同地走向郡县制，但作为“旧天下”的中间，中原各国的好处格式已沉淀太深，承担太重，变法都不完整，而秦国作为后起的学徒，却能变法到底。从某种程度上说，这就是赤脚的不怕穿鞋的，归正低，卯足了劲向前搏，不可的话也总比别人血流得少。
“以罗刹人而言，为何他们能占了极北之地，还在不竭东进和南下？不但是想要得商货，还在于罗刹人想要得商路，特别是海路。在西面他们跟北方诸国大战，在东面他们一起东进，占了堪察加半岛，他们的探险家还在极北之缘的冰洋中摸索海路，这都因他们想要摆脱陆域的束缚，跻身成为寰宇自主之族。”
宋既持续道：“侍中说到罗刹人的贪婪，让宋某想到了一个词：矫枉过正，另有鄙谚叫饿殍亡于暴食，可这些话大师之以是老说，就是因为究竟便是如此，窜改老是要多走几步，扩大也总要超于极限。秦因彻法而兴，也因彻法二世而亡，隋因起大业而定势，也因急功亡于炀帝，大师是以而仿佛有了定论，凡事过犹不及。”
更何况，陈万策说的这番事理，恐怕也是“事理长在屁股上”，陈万策的态度很清楚，即便不反对北进，也反对以北进为主。李克载再想得深一些，感觉这家伙本就是术儒出身，跟国中的冬烘，以及都察院那帮儒党都是一个德行，总要攻讦父皇当作好大喜功，穷兵黩武。用兵西北之策，在朝野都不乏反对之声，陈万策明显也是此中之一。