这是中原人的共鸣，鄙谚有说，举头三尺有神明，从士子到民人，都是这般熟谙。而此说也如董仲舒尊儒普通，将上天摆在主宰人间的至高职位，举子们都冷静点头。
郑燮两眼圆瞪，失声道自此以后，再无君父？”
郑燮带着众举子朗声道然”
接着李肆道而此中原，何而来？”
这是道家之说，举子们心想，这就是要将孔孟之道从神坛上赶下来。但又一转念，隐觉有文章，那君王呢？立了上天，再立无人有权威之道，君王之权，又由何来？
儒家讲品德文章，当然不肯承认法家是老火伴，起码面上是不认的。对未入仕的举子们来讲，法家那套的本源可不在他们儒家身上，而是从皇权，从宫廷，从朝堂和官府里流下来的。那是权之私欲，是孔孟大道受了权钱邪魔所惑的腐蚀。
李肆含笑点头，那是必定的，要把孔孟之儒赶下去，天子也就没体例再成“当世师表”、“活着完人”，更没体例依着儒家血脉宗法之理，成为天下人的大师长，成为“君父”。
这是在连通根基共鸣，举子们沉默点头，老庄还无所谓，杨朱墨翟就是孔孟大道的死敌，要跟他们站在一起，非常不肯，可只是说大师所求为何，这一点却也难否定，勿论各家有何道，道正不精确，起码起点都是一个。
接着李肆转掌，指向。
段雨悠心有所感，非常感慨地想着。
第二，李肆所说的“君王”，就是一个居间仲裁补救之人，不再是统宰统统的贤人。