却未曾想，这顿板子方才打完，会试就开了，天王府谕令说，会试得中的士子，根基都入翰林院或者弘文馆，这下可又把士子们的心机给引爆了。旨在采集官方藏书，编撰大典的弘文馆是没多大兴趣，可翰林院倒是士子们朝思暮想的地点。固然这精华小了点，朝廷路数又神神叨叨的，屁股上还在痛，毕竟是他们身为精华士子，目前最抱负的去处。
见李方膺哑口无言，雷襄再弥补道：“依着清国的道统根底，那就是君臣大义，而你们如此之行，是真在戍卫你们那道统么？”
这些死囚里有一半是琼州昌江县暗害反叛的旗人，别的一半是没有代价的清廷细作，连带受勾引暗害反乱的各色人物。只要极少数跟言论争有关，比如阿谁林统，另有调拨放火拆台的激进派读书人，以及鼓完工商界烧报馆的贩子。李肆不敢包管内里没冤枉的，毕竟端赖部下人做事，他可不是神明，即便有些许冤魂，也只能当作这场风潮的祭礼。
雷襄拄着拐杖，倒是气势逼人。
“我不明白日王为何要我来见你，如果为复你我私家之谊，此事别说天王，就是天王老子也无权置啄。”
接着的反问，李方膺更是有力抵挡：“满清之下，道统都能够容下蛮夷之君，容下蛮夷服色，毁了‘身材发肤，受之父母’。为何李天王这里，驱了清治，就变不得道统了？是不是李天王乃中原本家，就不能如外族那般对尔等挥刀？那尔等所要复的道统，岂不是专为外族折腰？”
这个线头人物措置不了，其别人遭殃更甚。十仲春中，七百多死囚被押到黄埔江边，当着数万围观者的面，历数罪行，一一斩首。依着李肆宿世的社会文明程度，这天然是很蛮横的，可在这1716，李肆没让刽子手卖人血馒头已是仁心极致，再要“文明”一点，估计都要被思疑为汉奸……
雷襄当真隧道：“我是为李天王办事，但我没有投效新朝，乃至我恳请他在措置《越秀时报》案时，剥了我试精华科举的资格。”
李方膺不平道：“天王为政，纵有善民末节，大处却必定害民他但是要另立道统，这又怎能称之为仁？”
李方膺低头道：“我等为之驰驱呼号，奋笔泼墨，可不是为颠覆精华，迎回外族。来就教雷兄，就是想解道统到底该有何去处之疑。现在看来，这精华真是无我孔孟大道之地了？”
因而上百办报士子都被冠上了“谤君”的罪名，但详细惩罚却有不同。骂得最努力最用力的几个被杖责四十大板，永禁科举，还要“遣送出境”。既然你们对精华之君都没根基的尊敬，那就是不肯当这精华人了，滚回清国治下去吧……
李方膺被问得发怔，雷襄再深吸一口气，问出让对方震惊难平的话：“此前乡试就有题，宋亡是失了国，还是道统与国皆失。在我看来，即便那道统未失，却也蒙了尘。前明继起，道统已是变了样。而前明为何失了天下？满清定中原，为何我中原万民失了衣冠？道统于此变有何损益？本身又有何变？这些题目，你们这些高喊卫道的士子，都没当真想过？你们所守的道统，到底只为自利，还是为万民？”
接着他展眉道：“可我们士子读圣贤书，终究为的是甚么？锦衣玉食还是光宗耀祖？或者就是报食禄之恩？都不是吧，终究不是为的一个仁字，为的万民福祉么？现在天下局势，由李天王破开全新的局面，而天王之政，奔着一个更大的仁字而去。我居外鼓吹，是利了天王，利了精华，可何尝也不是利了天下万民。”