汉高祖刘邦在汜水之阳聚诸侯，虽有诸侯劝进，实在也是自取天命。朱元璋之帝国法统，也不是从明王那禅来的，而是群臣上表，以“明”为号，取了明王所聚道统，当作帝国法统。
世人都是恍然，没，这矮下来的君王，要治天下，毕竟还是得与读书人分权。既已不是君父，既已非君国一体，读书人与君王的干系，天然也就从本来的高低干系，变成了主僚干系，也就如上古三代的圣君贤臣普通，自有他们的一番作为。
接着李肆却没有谈这个题目，而是谈起了满清窃占中原的各种罪过，话题再发散，谈到了当今寰宇，万国林立，天道显于机巧者纷繁难述。各国逐天道而各成一势，中原不再是那泱泱傲视诸国的中心王朝。前有荷兰人占台湾，后有罗刹蚕食北疆，西面准噶尔也动乱不安，欧人正满地球乱跑，开疆辟地，中原危急四伏，并非满清一个大敌。
以后李肆大声问着，禁卫和侍卫亲军大声照应，接着是官员，再是民人，十数万人，一个“要”字，喊得半空云散，大地动颤。
新儒们神采暗淡下来，在他们心中，本来代表天下人的权力是他们的，是读圣贤书人的，在他们的抱负里，君王只是国体，只是承天命的花瓶，是旧儒所尊之“君父”，是品德的意味。该是他们代表天下人治天下，现在李肆竟然径直伸手来拿。他们想要虚君，李肆倒是在说“实君”。
乐声复兴，又是“始平之章”，李肆登上圜丘，焚香立定，清澈嗓音一起，乐声减小，就听得他的话语在全部天国回荡。
他嘴里说着，世人恍悟，这一圈牌位，竟是从上古三代，一向因循而下的华农历代帝王。
这一句话道出，统统人屏息以待，不但在等候李肆到底是要将这君王改革成模样，也在等候，李肆要如何以此来接天命。
梁载琛被两个充当仪卫的禁卫压了下去，再难开口，就跟着天国这十数万人普通，向圜丘上那历代君王牌位膜拜而下。
“哪跟哪啊，我瞧着吧，天王的意义，仿佛是……他要当了天子，不再是都说了算，就有点像……像是主着一家事的老爷子那般。”
接着李肆就说到了秦始皇，他这句话，屈家父子等新儒都下认识地点头，这不但是三贤的共鸣，乃至是晚明诸多文人的共鸣，就连梁载琛等老儒都不由自主地慨叹一声。
他没机遇喊出声，仪卫大声呼喊，如波纹普通，由内圈的禁卫、侍卫传到红衣将士，传到蓝衣内卫，再传到最外层的灰衣巡警。
??明已绝，不但由朱慈允那一番话道出，也由十六位亲王迎入朱明皇祠的永历牌位，固祠封位而一锤定音，朱明谢位圣旨还将传檄天下，将朱明汗青永久凝集在这一天。
这话现在说来，仿佛是多此一举，即便是三贤派，也没有激进到不要帝王。但这话已是在为李肆的帝国法统打地基，更是为着今后段宏时所料的情势筑起防波堤，乃至是在为更远的将来，当社会开端狠恶荡动时，留下一道民气和法理上的禁止索。
“三代之下，秦行郡县，天下脂膏归于一，亿兆之动束于一，天下苦一久矣”
李肆行至圜丘，踏上中层，就定拜位。当人们的视野核心从李肆转向圜丘时，才圜丘上层已作了一番清理。一圈牌位环伺而立，五方神位没有了，中间的昊每上帝神位，也变作了一块矗立而立的无字木牌。
梁载琛等老儒怆然泪下，捶胸昂首，孔尚任等心境还展转在朱明和满清之间的旧儒彷徨空虚，两眼苍茫，而屈明洪屈承朔父子等新儒则是喘气难抑，心热不已。