而后数十年，吕留良一族能得安宁，能得生息，莫非不是大清赐下的，不是大清之君父，如育子普通育天下之民而得来的福分？吕留良不念大清抚养之恩，却念念不忘在他生时已败德无道的前明，在著作中各式诽谤大清，他守的是甚么道统？
接着这官员暗道，之前万岁爷跟南蛮暗守默契，让大师安稳了好几年，朝野都在犯嘀咕，说小话说万岁爷当了南蛮的喽啰。现在大造文狱，还要扫南蛮面子大师又努力反对，要顿时杀了你，也是存着不让这个穷酸成了南蛮搞事把柄的用心。
读万卷书，行万里路，这才是真正的读书人，本身这脑筋就埋在了书籍里，底子不知天有多高，地有多广，真是再愚笨不过的一只井底之蛙啊。
没见到金银满屋，没见到奇珍奇肴，乃至都没见到多少人，跟天宫后院普通豪奢的设想差异太大，曾静还觉得这是普通的炊事房，可远远听到这般对话，才知这真是御膳房。
接着再到御膳房，恰好碰到一个寺人捧着一碗粥退下来，一脸遗憾地对御膳房总管点头道：“摆了一个多时候，主子一刻都没停下笔，又冷了。”
进到紫禁城，见到内廷奏事处的繁忙气象官员这番感慨，在曾静的嘴里吐了出来。
正在纸上写着本身的悔罪词，刑部官员又来了“曾静，本日太和殿洒扫，恰好领你去观一眼。”
通政司官员、奏事处寺人，就在奏事房来交常常，络绎不断。看着这般气象，曾静感慨不已。
仿佛那一声喊已经耗尽了他的心气，接着他就软在了屋子里，被兵丁五huā大绑。
就在这股浑然气味当中，大殿正前，那明黄龙塌端立。
吕留良在曾埋头中的高大光辉形象，蒙上了一层阴霾，可曾静还是感觉，即便在华夷之辨上有偏差，但吕留良所述的治政学问还是正道。
接着曾静再想到本身在吕留良著作那学到的东西，细心考虑，他不得不承认，如雍正所说那般，吕留良在臣节上是有亏的。
接着是太和殿，这是紫禁城第一大殿，大典礼之地。因为要迎克日郊祈，寺人们正在洒扫，曾静才气有机遇在殿外看看。
君君臣臣就是道统，既君主是此衣冠那么臣民天然也得以君为效，不然就是不忠顺，不忠顺就是不守道统那些因恪守衣冠而死的人，是跟本身一样识短见窄的愚夫罢了。
雍正说，中原之为中原，靠的是甚么？礼乐，礼乐之根是甚么？君君臣臣，文父子子。如果礼乐崩坏，中原也再非中原。而蛮夷之地，只要守礼乐，尊君臣之制那就是入了中原。以是说，中原道统就在这君臣大义。
曾静一呆，羊毫也停在半空，好半响，泪珠跟着墨滴一同落在纸上，曾静扑地叩首，泣不成声隧道：“皇恩浩大，曾静便是粉身碎骨，也无一丝牢骚。”曾静在荆州被抓时，本已存了必死之心，兵丁上门时，他还叫唤了一声“湖南卫道者曾静在此、”筹办拿剪刀他杀。
曾静登时顿悟了，他退了两步，虔诚地清算着本身的衣衫，接着噗通一声跪在地上，朝着那片明黄，恭恭谨谨地三拜九叩。
刑部官鼻鄙夷道：“万岁爷也不知是如何想的，不但留你如许的狂*穷酸一命，迹要让你见地我大清一国的政务根底……”
刚被押到都城时，贰心境还非常庞大，一方面感慨本身对雍正天子的认知过分片面，这竟是一名仁慈而叫真的天子，一方面还在心中冲突，他不肯假作恭敬，调换朝气。毕竟在他如许的读书民气中，名声、时令比存亡要紧。
靠着过了半膝的高槛，水磨般的石地板延长而出，两旁铜龟、仙鹤伺立，殿内四周彩绘着龙凤、日月和星斗等仪礼法图，统统都浸着一股凛然不成冲犯的大严肃，让曾静下认识地佝偻起家子。