接着这官员暗道，之前万岁爷跟南蛮暗守默契，让大师安稳了好几年，朝野都在犯嘀咕，说小话说万岁爷当了南蛮的喽啰。现在大造文狱，还要扫南蛮面子大师又努力反对，要顿时杀了你，也是存着不让这个穷酸成了南蛮搞事把柄的用心。
雍正说，中原之为中原，靠的是甚么？礼乐，礼乐之根是甚么？君君臣臣，文父子子。如果礼乐崩坏，中原也再非中原。而蛮夷之地，只要守礼乐，尊君臣之制那就是入了中原。以是说，中原道统就在这君臣大义。
《论语，八倩》中子曰“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也”这是他所持华夷之辩的根底。宋明之儒都解作，耳便中原没了君王，却另有礼乐在，也比有君的蛮夷强。
曾静非常感慨，本身这学问，跟天子和前贤比，真是差得太远了……………，竟然连华夷之辨的根底都没搞明白。
但雍正却斥责说，这是没学透经义的愚人之解。孔圣在这一条里感慨的是东周时势，当时礼乐崩坏，最较着的一条就是强臣僭篡，不再尊君。以是孔圣才有此一叹，说蛮夷也有君主，不像中原连这最根基的一礼都不再守了。【1】
曾静登时顿悟了，他退了两步，虔诚地清算着本身的衣衫，接着噗通一声跪在地上，朝着那片明黄，恭恭谨谨地三拜九叩。
而后数十年，吕留良一族能得安宁，能得生息，莫非不是大清赐下的，不是大清之君父，如育子普通育天下之民而得来的福分？吕留良不念大清抚养之恩，却念念不忘在他生时已败德无道的前明，在著作中各式诽谤大清，他守的是甚么道统？
通政司官员、奏事处寺人，就在奏事房来交常常，络绎不断。看着这般气象，曾静感慨不已。
接着曾静再想到本身在吕留良著作那学到的东西，细心考虑，他不得不承认，如雍正所说那般，吕留良在臣节上是有亏的。
或凛然直指本身学问不当之处，或淳淳教诲本身未知之事，半个多月里，数千言下来“雍正”在贰心目中蛮夷、暴戾、昏聩的桩桩印象，层层消解，取而代之的是一张饱学多识、心系天下的肃正脸孔。
接着是太和殿，这是紫禁城第一大殿，大典礼之地。因为要迎克日郊祈，寺人们正在洒扫，曾静才气有机遇在殿外看看。
没见到金银满屋，没见到奇珍奇肴，乃至都没见到多少人，跟天宫后院普通豪奢的设想差异太大，曾静还觉得这是普通的炊事房，可远远听到这般对话，才知这真是御膳房。
官员奉令让曾静见得一桩详细固务，这也是曾静之前在鼓励岳钟琪造反时所提到的事他说本朝滥铸劣钱，风险颇深雍正在之前的册子里作过辩驳，但阐述不深，这是要让曾静亲眼看看与此相干的事。
就在这股浑然气味当中，大殿正前，那明黄龙塌端立。
正在纸上写着本身的悔罪词，刑部官员又来了“曾静，本日太和殿洒扫，恰好领你去观一眼。”
自惭形秽的曾静感觉，本身必定是错了，但详细错在那边，他还不清楚。只能如提线木偶普通，由天子拎着，一到处摸索。
曾静咚咚叩首：“自是万岁爷宽仁睿识，容弥天重犯悔过改过。”刑部官员心说你懂甚么，李卫在江南都砍了一千多颗人头，却独独留你一个，多数是因为，你个穷酸家在南蛮，如果能让你经心悔过，南蛮怕是要丢足面子。大师不明白的是，万岁爷为何一改跟南蛮的默契，起心给南蛮拆台了。
河南巡抚鄂尔泰所奏题本称，河南官方熔钱制铜器之事非常严峻，他呈请朝廷尽快鼓铸新钱，铜铃过半。
浩大中原，四海之地，亿万子民，存亡祸福，都由端坐这一片明黄色采之上的天子一言而决，这不就是他所学那些圣贤言的真谛吗？