曾静总结说“本日之公理，在守孝子忠臣之分。各有重人伦，以全其天理之至公，复我所性之固有。”
思来想去，雍正感喟，摊开折子，再写了一封上谕。
这本书更从学理上，完整打倒吕留良之说，特别是“改正”了华夷之辩，将其导入君臣大义的“精确”门路上。
冲突之下，雍正就不好对这些朝臣过分倔强，免得伤了臣子们拳拳护主之心。
接着两人相对感喟，这是不成能的。还满心对峙着本身那臆想天下的冬烘，在国中或许另有一万，但能像曾静如许另有一腔血气勇于丢开精华当今蒸蒸日上的出息，悍然北投，怕是再找不出十个来。
是以雍正但愿，臣子们能同心合力，帮着他一起完成这一桩诛心工程，扫荡这一国民气，大师连合起来，为抵当南蛮，为光复中原而尽力。
雍正这番教诲，所触及是固政实务一面，用上了诸多他家学思，更是只埋头读儒家典范的曾静这等穷酸所未能触及的新知。这些东西，
雍正即位后，前四年就忙着两件事，一是断根异己，安定龙椅，一是收紧银根，搜刮赋税。为此他不得不向李肆低头，保持着诸多默契。现在两件事他都办得差未几了，但他很有自知之明，精华这四年里跨出的步子更大，国力收缩更加惊人，他即便是要守住北面，也必必要支出更大尽力。
是以雍正也当真地教诲着曾静，但愿他能在这条精确而光亮的事理上再进一步。为这个曾静，他顶住了满朝堂的压力，如果曾静不能表示出透入骨髓的忤悔，又怎能对得起本身这番心血。
这封谕令用词之诚心，一改雍正昔日峻厉风格，让朝堂臣子们娇躯一震，撤泼打滚的狠恶手腕不好再用，虽没停了闹腾，言辞却温婉了很多，让雍正终究松了。长气。
这与你所言之乡约有何分歧？”“均平之言，是视人有男女老弱、心向高低之差。人既有差，家业也将有差。日积月累，丁多节约之家得业，虽小农也能得百亩地步，丁少怠懒之家败业，虽万贯家财也不余一文，此平由那边而的？”“至于井田制一事，现在天下，千年变幻，堆积已定，如何重行古制？汉时王莽所行，便是借了儒家所言，以儒乱政。国与家毕竟分歧，国事根底，千头万绪，为君者要衡诸方之利，而非照尔等臆想之语行政。”从曾静交上来的功课里，雍正欣喜地看到，这个穷酸是在至心改过了。但曾静还在对峙，只要吕留良所述那一套政制，才气断根中原恶疾，度那五德转运之劫。
“自先皇顺治起，朝缝就在乡间广谕民人，以《圣训》教养民气，
李肆像是自语地低声道：“雍正这是要跨出第二步”
这个数量就很吓人了，在李肆阿谁时空里，仅仅只是台湾一府，知府就奏报了1230的数量，天下总数怕不下上百万本……
这都是求请尽快诛杀曾静的本章，开首只是刑部跟雍正对着干，现在是全部朝堂都沸腾了，都以为雍正持续留着曾静张熙是坏了一国民气。
读书人觉得，出版就足以搅动听心了，可对权益在握的人来讲，这远远不敷，除了杀头，还得作另一件事。
李方膺也笑了，的确如此，那些个死不改过的冬烘最好是都学曾静普通，跑到北面去。
他忤悔道：“常以静之至愚不肖，误听误惑为戒，四海异化，九州一德，各安有天之道，长享无疆之福斯不枉为圣世之民，而为生人之大幸耳。”
【1：并非匪头生造，雍正当年但是掀起了一场轰轰烈烈的宣讲〖运〗动，气象嘛，跟后代某些〖运〗动极其类似。】
李方膺只是官方身份，李肆不好跟他深谈国政，同时李方膺这话也要改正，只是笑道：“这就是大动干划？热烈的还在前面。”李方膺瞪眼，槽国政乃至皇室密辛都告白天下，几近每个学子人手一本，这还不是大动静！？如此气象，当年明太祖朱元璋杀胡惟庸时，印书天下，昭告胡惟庸等反贼之罪，动静也比不上现在。