“他们以为君王之权，源于万民所授，而不是上天或者神明所授。”
“他们以为，订立律法之权在民，君王和官府只能遵循律法审裁和施政。”
“这个……，如此说法，那自是信的。”
唐孙镐接着道：“天道我们是都认了，那么天道及于人的人道，兄台是如何看的？”
“圣贤微言大义，也不过是在阐释天道，莫非你不信上天？”
天坛外圈安设有很多石椅，三个士子穿戴眼下时髦的“英士装。”一脸心对劲足的慵懒，坐在石椅上闲闲打量着广场。这番动静看在他们眼里，只觉风趣。
三小我里，唐孙镐更重视欧罗巴思惟的接收，特别是不列颠人霍布斯和洛克的思惟，同时在跟伏尔泰和卢梭的相同里，也了解了法兰西人的发蒙思惟抽芽。以是他对欧人所思，感悟最深。
仿佛重视到了这法则下落点还是在一个“利”字，年青人有了反击：“孔圣之道，即便不能合用于利，倒是统统人道中，最能合用于国的。人上有家，家上有国，一国如果不靠孔孟道，又何故成国！？”
唐孙镐接过了这话茬，“你说到了人道最要紧的一点，国，何故成国！？我来问你，这一国，到底是因何而在的？”
但他毕竟也是才情敏捷，顿时有了反应：“那自是护家护民，一国不在，何故有家，家若破，何故有民。”
“之上？另有比圣贤言更可托的么？”
唐孙镐道：“欧人之国，在我中原看来，几近是一团散沙。不列颠人也有两院，国王不经两院允准，就难行事。荷兰人更是以两院定国事，贩子宰国。”
“他们以为，君王要受万民之法所限，不得有超出此万民之法，也就是大宪的特权。”
宋既问：“兄台信甚么？”
李方膺道：“可中原与欧罗巳订交，日渐繁密，这些谈吐，毕竟是压不住的，这该如何办？”
“不识字就不知短长么！？傻子都晓得用饭，田间老农更算得清赋税，书读得越多越空谈，越不知短长！”
唐孙镐问：“上天安闲，人只能以道窥天，道衍理，理及万物，这没错吧？”