我从她身上找到了我为了使灵魂摆脱灭亡的惊骇及厥结果所需求的统统原则，因而便宁静地在这信赖的源泉中去汲取。我比畴前更加紧紧地迷恋着她，我真想把我感到即将别我而去的生命完整付出与她。从这类对她的更加爱恋中，从我将不久于人间的认定中，从我对将来运气的处之泰然中，产生出一种非常安静乃至非常欢愉的常常性状况，和缓了使我们堕入极大惊骇和希冀的统统豪情，让我无忧无虑、安安生生地享用我那来日无多的光阴。有件事有助于使这光阴更加甜美，那就是我在尽统统能够设法高兴解闷，以培养她对乡间糊口的情味。我在让她爱上她的园子、家禽、鸽子、奶牛的同时，本身也喜好上这统统了，而这统统琐事占去了我整天的时候，但并未弄得我不得安宁，它们比牛奶和统统药物都更有效地保护我那不幸的机体，甚而使之最大限度地规复了安康。
这个病本该摧毁我身材的，却只是毁灭了我的豪情，为此，我每天都因它在我心灵上所产生的杰出结果而感激彼苍。我能够大言不惭地说，我只是在把本身看作一个死人时才开端活着的。我对我要抛开的东西赐与了真正的正视，开端体贴更加高贵的事情，仿佛要提早完成应当很快完成而一向忽视至今的事一样。我常以本身的体例去了解宗教，却从未完整抛开宗教。回到这个题目上来对我并没费甚么事，而这个题目对那么多人是极其哀痛的，但对以此作为一种安慰和但愿目标的人来讲则是极其亲热的。在这个题目上，妈妈对我来讲比统统的神学家都更加有效。
这年夏季，巴里约从意大利返来，给我带了几本书，此中有邦唐比的《音乐史》和邦齐里神甫的《音乐论文集》，使我对音乐史以及音乐实际研讨产生了兴趣。巴里约同我们一起住了一段时候。因为我已成年好几个月了，我决定翌年去日内瓦要回我母亲的遗产，或者在得知我哥哥的下落之前，起码先领回归我的那一份。事情就像决定的那么办了。我去了日内瓦，我父亲也去了。他早就去过，没人找他的费事，固然对他的讯断并未撤消。但是，因为人们对他的英勇挺敬佩，对他的朴重很尊敬，以是就假装忘了他的那件案子，并且，当局官员们正忙于不久即要实施的严峻打算，也不肯让市民因回想起昔日的不公道，而过早地激愤他们。
人们只如果然正喜好做学问，投身此中时所感遭到的第一件事就是各种学问间的联络，这类联络使得它们相互管束，相互弥补，相互申明，谁也离不开谁。固然人的脑筋不能把握统统的学问，必须从当挑选一门首要的，但是，如果对其他学问没有一点观点的话，即便在本身所研讨的那门学问中，也常常是茫茫然的。我感到我所做的本身是好的、有效的，只要把体例窜改一下就行。我起首看《百科知识》（）①，分门别类地加以研读。我发明必须反其道而行之，我把它们别分开来，一个个研讨，直到使它们堆积到一个点上。如许，我又回到凡是的综合法上来，但这时，我已经晓得该如何做了。在这一点上，我的沉思熟虑弥补了我知识上的完善，而一种很天然的思虑帮我指了然方向。不管我还要活或者是就要死，归正我是没时候可华侈的了。活到二十五岁还一无所知，并且想着把握统统，那就必须决计充分操纵光阴。我不晓得运气或死神甚么时候打断我的勤奋好学，以是我不管如何也要对统统事物有一些观点，既是为了测试我的天赋，也是为了亲身判定究竟甚么最值得研讨。