“大搏斗？为甚么杀凡人？”
孟晓山再次环顾了一下山洞，脑中一片空缺，不是无情，而是回想众多到深处就一片空缺了。他不敢再逗留，趁着夜色走进了密林深处。固然是夏季，但是云清山脉果不凡地，其上植被还不乏富强的。不管如何，晓山仍然还是要谨慎翼翼的，担忧那神仙再度追来，不想让夏叔叔的捐躯变得不值，以是，他晓山不管如何也要活着，并且要好好地活着。虽说，夏叔叔临走时交代过不让他报仇，但是晓山却如何也忘不了报仇，不，应是他本就放不下。心中的某个角落里一向反响着原天下的俗话“君子报仇十年不晚”。
六合不仁，以万物为刍狗；贤人不仁，以百姓为刍狗。六合之间，其犹橐龠
有诗为证：
“灭凡，都不晓得？就是上界的神仙对我们天下的凡人策动的大搏斗。”
四周的干枝枯草茫茫一片，他晓得火食离这儿还很远，但他真得很累，已经蹚不动没有路的荒草地，他干脆坐在了枯草上，心中劝说本身只是歇息一下，是的，就是歇息一下······
（老子《品德经》有：“六合不仁，以万物为刍狗”的话——普通人攻讦老子这句话为凶险、刻薄，看事情太透辟。因为他们解释这句话的意义是说，六合无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思惟的曲解，或者用襟曲解来作诙谐用的。老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在当代本来是作祭奠用的捐躯，在祭祖宗、祭六合等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后出处于社会民风的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。相称于后代在拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好今后，在还没有效来祭奠之前，大师对它都很正视，碰都不敢随便碰；比及停止祭奠今后，就把它丢到渣滓堆里去了。
“道友，前面产生甚么事儿了？”晓山拦着了一名道行并不是太高，飞得极低的修道者。
固然没有带来果实的高兴，却仿佛遇见了同病相怜的好朋友。