?秦汉
云龙：云雾缠绕的龙。
《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”
《广雅》和《述异记》比较多的记录了龙的种类，《广雅》载：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。”
除此以外，在一些文籍里还记录了龙的“衍生物”，如《五杂俎》：龙性最淫，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马……(未完待续。)
蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有能够是此中的一种。蜃具有不成思议的才气，就是从口中吐出的气能够看到各种百般的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里能够看到穿戴富丽的人们在活动。这就是常说的海市蜃楼。
此中一种较为常见的龙的形象特性为九似：角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。[5]
非遗“梅花篆字”龙
1龙的形象
?域外
中文名龙外文名Loong[2]辨别Dragon是西方的龙，不成相提并论职位礼记四灵之一寄意皇权、高贵占星学房宿司掌行云布雨才气窜改
龙（东亚神话传说里的植物）编辑
望龙：头部呈侧面的龙。
2龙的种类
到了明朝，龙的形象更加详细饱满起来，《本草纲目?翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，别名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”此中“梅花篆字”所表示的龙骨梅魂，更是把龙的精力和中华民族的精力紧密联络在一起。
“梅花篆字”夜间闪现的（龙）
蟠龙：指冬眠在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环抱。在中国当代修建中，普通把盘绕在柱上的龙和装潢庄梁上、天花板上的龙均风俗地称为蟠龙。在《承平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青玄色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
?哲学诗词
清朝袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。”[4]
目次
这是非普通章节。
封建期间，龙是帝王的意味，也用来指至高的权力和帝王的东西：龙种、龙颜、龙袍、龙宫等。
龙是中国神话传说中的神异植物，为百鳞之长。常用来意味吉祥，是中华民族最具代表性的传统文明之一。
“龙”固然在英文中普通翻译为“dragon”，而西欧西方文明中的“dragon”与中国传统的龙不但在表面面貌上有极大不同外（先秦古龙与应龙同西方龙在形状上存在不异之处），背景和意味意义都别离甚大，但实在并不但是如此。
5汗青发源
虺（huǐ）：《述异记》载：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期。
龙的形象最根基的特性是“九似”，详细是哪九种植物另有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期生长而来的龙的形象，比拟最后的龙而言更加庞大。
“梅花篆字”夜间闪现的（龙）
在基督教风行之前，西方的“dragon”一向是维京人、塞尔特人和撒克逊人的民族意味，这点和东方龙无异。跟着基督教权势的强大，龙和蛇有负面涵义，其在《新约全书》的启迪录中被描画为险恶的“古蛇”、“妖怪”、“撒旦”，今后西方龙就常与险恶画上等号。