目次
虺（huǐ）：《述异记》载：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期。
封建期间，龙是帝王的意味，也用来指至高的权力和帝王的东西：龙种、龙颜、龙袍、龙宫等。
清朝袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。”[4]
1龙的形象
?唐朝
?先秦
龙的形象编辑
火龙：《清史稿》载：“浮山有龙飞入官方楼舍，斯须烟起，楼尽焚”、“二十六年蒲月二十七日，葭州赤龙见于张体两川围中。六月初七日，高平火龙见于石末村”、“五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚”。
应龙：又作黄龙。背生双翼的龙，据《述异记》记录：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙、千年为应龙。”传闻当年轩辕帝驰名上姑息是应龙，首要功劳有斩杀蚩尤、夸父。
?海内
在基督教风行之前，西方的“dragon”一向是维京人、塞尔特人和撒克逊人的民族意味，这点和东方龙无异。跟着基督教权势的强大，龙和蛇有负面涵义，其在《新约全书》的启迪录中被描画为险恶的“古蛇”、“妖怪”、“撒旦”，今后西方龙就常与险恶画上等号。
行龙：传说鲤化蛟，蛟化龙，而当龙达到必然境地时，会化为行龙。
“梅花篆字”夜间闪现的（龙）
到了明朝，龙的形象更加详细饱满起来，《本草纲目?翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，别名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”此中“梅花篆字”所表示的龙骨梅魂，更是把龙的精力和中华民族的精力紧密联络在一起。
“梅花篆字”夜间闪现的（龙）
蛟：普通泛指能发大水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比方有才气的人获得发挥的机遇。关于蛟的来源和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《骚人挥犀》卷三则说得更加详细：“蛟之状如蛇，其首如虎，父老至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。”[8]
8文明影响
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?域外
龙是中国神话传说中的神异植物，为百鳞之长。常用来意味吉祥，是中华民族最具代表性的传统文明之一。
蟠龙：指冬眠在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环抱。在中国当代修建中，普通把盘绕在柱上的龙和装潢庄梁上、天花板上的龙均风俗地称为蟠龙。在《承平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青玄色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
龙的种类编辑
《广雅》和《述异记》比较多的记录了龙的种类，《广雅》载：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。”
?宋朝
?哲学诗词
5汗青发源
龙（东亚神话传说里的植物）编辑
《礼记?礼运第九》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”[3]