本领叶天琅见本身面前的是鸡头，而莫天面前是鸡翅，那些保镳吃的则是鸡腿，就又些不欢畅了，鸡头不好吃啊，干吗要给本身啊。
“哦，是如许啊，对了莫天，我看这里的仆人家还不错，要不就让他给我们当领导吧。”叶天琅对莫天说。
莫天被叶天琅的话给气笑了，不过他说的也对，这一起走来，滴米未进，现在被叶天琅这么一说，莫天的肚子也有的饿了。
明显，叶天琅对于这仆人家把他当作首客的事还是很欢畅的，无法之下，莫天也只好点点头，承诺了，回身走向内里。
“举起杯来好朋友，喝干这杯白米酒，别客气呀别拘束，干杯交谊多交换”不得不说，如许的情势还是很别有一番风味的，伴酒歌敬酒，明白地唱出敬酒为加厚交谊，是贵州少数民族地区酒礼酒俗的一大特性。
红染料、紫染料是用同一种类而叶状分歧的红蓝草经水煮而成。叶片稍长，色彩稍深，煮出来的色彩较浓，泡出来的米即成紫色；叶片较圆，色彩较浅，煮出来的色彩较淡，泡出来的米即成鲜红色。
黑染料汁要放入锅中文水煮至5、六十度，再把糯米浸入此中。黄染料，可用黄花汁、黄栀子、黄羌等植物的果实、块茎提取。将黄花汁煮沸，或将栀子捣碎放入水中浸泡，即获得黄澄色的染料液，也可用黄羌捣烂后与糯米拌均用力搓，可得黄色的糯米（可直接蒸，不消浸泡）。
提取四种液汁出来后，别离把不等量的米放入此中浸泡，等其上色后放入蒸笼中蒸约一个钟头，便可蒸出黑、红、黄、紫、白（糯米本质）五种色彩的糯米饭。如许做出来的五色糯米饭光彩素净、五彩缤纷、晶莹透亮，再加上它的津润柔嫩、味道鲜美、醇正平和、且有微甘，真是吃起来令人回味无穷。
莫天没好气的瞪了叶天琅一眼，对于如许的小白，莫天已经不晓得该如何说了，但还是耐着性子给他讲了一遍。
有一次，趁着特侬到山那边砍柴，猴子悄悄地溜到母切身边，把一大包热气腾腾的糯米饭抢走了。母亲没法转动，只能眼睁睁地看着猴子抢走了糯米饭。连续几次都
一个风水局的布局需求考虑的东西极多，四周环境中阵势的走向，龙脉的地点，风水，风水，风就是指的一种气场，所谓的藏风纳气就是这个意义，而水的要求就更高了，水流的形状，乃至水流活动的速率都会影响全部风水局的安插，而像这类覆盖了全部地区的风水局，莫天自问凭他现在的修为是布不出来的，也只要当代的大能才有这类才气了。
以是说这五彩米的灵气充分，是很好的食材，让莫天几人都吃的很饱，很舒畅。（未完待续）
色糯饭，慢慢演变成了现在的五色糯米饭。它成为布依族人最爱吃的风味食品之一。
接下来主家端了一杯米酒，走到叶天琅他们面前，向他们敬酒，在席间主家还欢畅的唱起了敬酒歌。
赶了这么久的路，叶天琅倒在床上就睡了畴昔，而莫天则是盘腿坐在床大将体内为数未几的灵气运转起来，莫天感受本身已经将近冲破第一重了，他现在体内的能量已经够了，他所完善的就是一个契机，一个鲤鱼跃龙门的契机。
因为这里的环境美好，人类的粉碎还很小，没有到处都是的渣滓，也没有都会里浑浊的氛围，再加上布依族夙来好客，乃至于到这里来旅游的人络绎不断，莫天他们找了好久才在一个不起眼的处所寻到了一个能够用饭的处所。
特侬镇静地对母亲说，这是玄色糯米饭，多香多甜啊！这一天恰是农历三月初三。凌晨，特侬带着母亲上山砍柴，他用芭蕉叶包着玄色糯米，并用心暴露一点黑乎乎的色彩。