乃至另有一个说法，听上去比较怪诞，但是很多中原子民却很情愿信赖，那就是；徐福是日本人的先祖，是他创建了日本民族。要真是如许的话，日本，那也就属于中国的一部分了。
没错，刚才和秦王嬴政对话的男人，便是大秦帝国的国师-徐福。
闻言，国师皱着眉头开口扣问道。
徐福是鬼谷子先生的关门弟子，学辟谷、气功、修仙，兼通技击。他出山的时候，是秦始皇即位前后，李斯的期间。厥后被秦始皇调派，出海采仙药，一去不返。乡亲们为记念这位美意的名医，把他出世的村落改成“徐福村”，并在村北建了一座“徐福庙”。厥后，有徐福在日本的平原、广泽为王之说。
至于留下来持续赴宴的蒙恬和卜香莲，以及别的的文武百官群臣，一向在金銮大殿待到秦王嬴政宣布宴会结束这才纷繁返回本身的府邸当中。他们佳耦俩返回至将军府的时候，已经将近到十一点半摆布。
他所说的很高的房屋，是那些办公写字楼，至于为甚么会闪动银光，是因为写字楼的大要都镶嵌了反光玻璃。在阳光的晖映下，当然会反射光芒了。能够挪动的构造兽嘛，天然指的便是各种百般的汽车了。
不过，自司马迁《史记》记录今后，东汉班固的《汉书》、晋陈寿的《三国志》、南宋范晔的《后汉书》都记录有徐福出海求仙的事迹，且不出《史记》内容的窠臼，所说徐福到过的祖州、瀛洲、夷洲、澶洲、蓬莱、方丈等地，均是虚无缥缈的。(未完待续。)
面对国师的扣问，嬴政将本身瞥见的一幕全都说了出来。
“回陛下，按照臣占卜的卦象所看的话，护国侯大人确切是卦象中所示的天命者。陛下先前不是已经亲身扣问过，也获得答案了吗”？
徐福的事迹，见于《史记》的“秦始皇本纪”和“淮南衡山传记”（在秦始皇本纪中称“徐巿”，在淮南衡山传记中称“徐福”）。
嬴政的话音落下后，紧跟着一道刻薄寂静的声音紧接响起回应道。
“淮南衡山传记”与“秦始皇本纪”稍有分歧，称徐福并未开端就带数千童男童女入海，而是寻访仙家多年未果的环境下，再度出海时率数千童男女出海。关于徐福所要寻访的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，《史记》“封禅书”只是说在渤海中，并不能肯定详细位置。而平原广泽在那边，更是不能考据。
终究，他们在这些群岛上保存下来开端繁衍后代子孙，并且渐渐演变出了厥后的日本民族。
他博学多才，晓得医学、天文、帆海等知识，且怜悯百姓，乐于助人，故在本地一带公众中名誉颇高。
据《史记》“秦始皇本纪”记录，秦始皇但愿长生不老。秦始皇二十八年，徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。
“但是，吴侠士并未奉告我他就是国师卦象中所预示的天命之人，而是说他不属于这个时空，来自几千年以后的未来天下。不但如此，在蒙恬将军府邸的时候，他还向寡人揭示了未来天下的气象和画面”。
......
“很高很麋集的房屋，闪着银光，空中上另有能够挪动的奇特构造兽。气象中的臣民，穿戴奇特的打扮，非常透露”。
“哦？国师的意义是.......”？
按照汗青记录，出海前去仙山求长生不老药的徐福，最后一次出海后并未返来，谁也不晓得他的存亡。而他在帆海的过程中，偶遇暴风雨，照顾的千名女童男童以及百工有一半以上的人，都被这场灾害性的暴风雨吞噬。幸存下来的少数人，终究流浪到一个由几座凸起海平面的小岛上。而这些小岛，很有能够就是汗青上的日本国土。