母亲就把她扶起来，再一次奉告她：“你的病已经好了。”
我说：“山下，官寨。”
他说：“有一点吧。”
父亲问我，到底是喜好驴还是它的仆人。
神巫们的战役比真刀真枪干得还要热烈。
父亲当众宣布，只等哥哥从汉地返来，就对汪波土司的领地策动打击。
央宗头上缠着一条素净的头巾呈现在我们面前。
土司进了门巴喇嘛歇息的帐篷，一些小神巫和将来的神巫在为喇嘛擦拭汗水。父亲说：“是要流汗，我儿子还不晓得你的帽子有那么沉重。”
从山上看下去，官寨显得那样丰富，安定。但我还是感觉在内里有甚么事产生了。
当然，父亲还是补了一句：“大师不对我宣谕天下最好的教法了吗。”
那一天，父亲一向用如有所思的目光看着我。
我说：“他想。”
母亲说：“起来吧，你的病已经好了。我们姐妹渐渐说话吧。”
父亲的脾气前所未有的好，他说：“如果你喜好阿谁喇嘛，我就把他放了。”
我不想对任何人提及这事。我比别人先晓得罂粟在别人的地盘上着花，差点被别人用咒术要了性命。我又回到帐篷里睡下了。我睡不着，感觉颠末一些事情，本身又长大一些了。脑筋里那片浑沌中又透进一些亮光。我走到内里。草上的露水打湿了我的双脚，我看到翁波意西的毛驴正在宁静地吃草。有人筹算杀掉它作为祭坛上的捐躯。我解开绳索，在它屁股上拍一巴掌。毛驴踱着安闲的步子吃着草往山上走去。我宣布，这是一头放生的驴了。
自从有身今后，她就占有了土司的房间，叫他每天和二太太睡在一起。这一点上，她起了围猎时那些大声吠叫的猎犬的感化。她把猎物赶到了别人那边。也是从当时起，我就再没有见过她了。只瞥见下人们早上把她盛在铜器里的分泌物倒掉，再用银具送去吃的东西。她的日子不太好过。她以为有人想要还未出世的孩子性命。但从送进送出的那些东西来看，她的胃口还是很好的。也能够是她庇护肚子里小生命的欲望过于激烈，以为肚子才是唯一安然的处所，孩子才在她肚子里多呆了好长时候。这天早晨，那边的法师找到了麦其家未曾想到设防的处所，她再也留不住本身的孩子了。这孩子生下来时，已经死了。瞥见的人都说，孩子一身乌黑，像中了乌头碱毒。
我说：“那不是查查头人的央宗吗？”
“不。”年青和尚摇点头说，“我不怪蛮横的土司不能领受聪明与慈悲的甘露，是那些身披法衣的人把我们的教法破坏了。”说完这句话，他径直走到济嘎活佛面前，暴暴露右臂，把一顶黄色的鸡冠帽顶在了头上。这个姿式我们还是熟谙的。他是要求就教义上的题目和济嘎活佛展开辩论。在教法史上，好多从印度初到藏地的和尚就是以这类体例取胜而获得有权势者支撑的。这场辩论停止了很长时候。厥后济嘎活佛的脸变成了牛肝色彩。看来，活佛在辩论中失利了。但他的弟子们都说是徒弟获得了胜利。并且都指责这个傲慢的家伙进犯了土司。说他以为天下就不该有土司存在。他说，凡是有黑头藏民的处所，都只能归顺于一其中间――巨大的拉萨。而不该有如许一些靠近东方的蛮横土王。
这是这场独特的战役里麦其家支出的唯一代价。
土司笑了：“大师你请便吧。”
但是他对父亲说：“明天，我不筹算对土司说甚么。但愿你不来干与我们佛家内部的事情。”