社火的流程算是结束了，东道主集结在村口，给前来的社火队送行。官老爷们相互作揖，相互酬酢，然后道声：辛苦了。
待社火闭幕后，大师开端拆台、清算设备。忙完就到凌晨三四点摆布了。第二天就能好好睡一觉，不到下午八九点不起床，起了床，吃了饭又去耍社火。
在走龙门这个环节中，东道主会筹办很多烟花。当龙门游走的时候，烟花直冲云霄，绽放出斑斓的图案。很多村为了放烟花，也支出过沉重的代价，烟花响起，家里的草堆也就燃烧了起来，大师又敏捷投入到救火行动中。
接神，是耍社火活动中的首要环节。人们到庙上把神仙的泥像抬到村里，聘请阴阳先生来念佛，人们跪在地上听经膜拜。传闻耍社火的首要目标不但仅是为了活泼氛围，还是为了媚谄神灵，让神灵感遭到人们的诚意，保佑一方安然。在故乡，神灵的职位是不成估计的，神灵牵动着平常的各个环节。如果有人遭受不测，常常会遐想到神灵的感化，要么是对神灵不敬的成果，要么就是不守神灵的法则的报应。
跟着台下一声大喊，大师开端起哄，对肿了的官老爷一阵唏嘘。（肿了：是指官老爷的顺口溜没了下文）
当把统统的社火驱逐出去后，东道主会供应一顿晚餐。固然偶然候北风雪渣子气候，但是大师还是坐在一起一人喝一碗米和面饽饽，吃完晚餐，大师的目光投向搭好的舞台，等候着官老爷上场。
在耍社火之前，需求大量的筹办。要排练秧歌队，还要背台词，排练节目。通过这些环节，增加了人们之间的豪情。
虎头灯的中间是一个头盏灯，头盏灯的感化是为官老爷带路。官老爷走在头盏灯的前面，有的还骑着高头大马，充分表现出了官老爷的职位。马夫时不时返来向官老爷汇报火线的环境，官老爷扇动手中的扇子，唆使马夫：再跑再探。官老爷还编出很多顺口溜，用来博取路人的眼球。比如：马夫一边跑一边探，让大师好好的看。
作为东道主，主场社火驻扎在村里的一个角落，等待着其他村社火的到来。
官老爷的前面就是他的一队人马了，步队里有狮子，狮子在步队里来回颤栗，以健旺矫捷的法度向围观大众揭示着它的凶悍。狮子的两侧是彩旗行列，五颜六色的旌旗顶风飘荡，显现着步队的庞大与严肃。狮子的前面是乐队，乐队里又分为鼓手、嚓手、号手、唢呐等。鼓手们的鼓点整齐齐截，法度不约而同，姿式跟着鼓点的递进凹凸起伏，鼓点越打越烈。嚓手和锣手紧密共同，跟着鼓点铛啷作响。号手不甘孤单，在半空中收回清脆的节拍。乐队的前面是秧歌队，秧歌队里有男女长幼，一边吹着叫子，一边扭动着身姿，是社火步队的一道风景线。最前面走着的是扮演队，他们扮装成典故中的人物，揭示社火本身奇特的陈腐文明氛围。
关于社火的行列构成很成心机。步队的前面是来回刺探的马夫，马夫的身上挂着很多铃铛，跑起来叮叮铛铛。步队的最前面两侧是两个“虎头灯”，之以是称为虎头灯，是因为灯的内里是用剪纸拼接而成的老虎头，看上去有几分严肃与严厉。
我们故乡的社火活动凡是在晚长停止，社火里传承的是一种典范的宦海文明，大师扮演成官老爷、马夫、将军、侍从等角色，构成步队。
轮到官老爷一展风采的时候了，他们出口成章，用多年来堆集的才调在台上相互调侃，相互喊话。再配上锣鼓声，他们的标语顺口而适应潮流。
各个家的官老爷一个一个的走下台，常常在这个时候台下会发作一阵动乱，观众都拥堵着到台前，目标并不真恰是看官老爷的威姿，只是图个热烈，在人海中推波助澜一下，好让酷寒的夏季略微热烈一下。