社火的流程算是结束了，东道主集结在村口，给前来的社火队送行。官老爷们相互作揖，相互酬酢，然后道声：辛苦了。
跟着台下一声大喊，大师开端起哄，对肿了的官老爷一阵唏嘘。（肿了：是指官老爷的顺口溜没了下文）
接神，是耍社火活动中的首要环节。人们到庙上把神仙的泥像抬到村里，聘请阴阳先生来念佛，人们跪在地上听经膜拜。传闻耍社火的首要目标不但仅是为了活泼氛围，还是为了媚谄神灵，让神灵感遭到人们的诚意，保佑一方安然。在故乡，神灵的职位是不成估计的，神灵牵动着平常的各个环节。如果有人遭受不测，常常会遐想到神灵的感化，要么是对神灵不敬的成果，要么就是不守神灵的法则的报应。
虎头灯的中间是一个头盏灯，头盏灯的感化是为官老爷带路。官老爷走在头盏灯的前面，有的还骑着高头大马，充分表现出了官老爷的职位。马夫时不时返来向官老爷汇报火线的环境，官老爷扇动手中的扇子，唆使马夫：再跑再探。官老爷还编出很多顺口溜，用来博取路人的眼球。比如：马夫一边跑一边探，让大师好好的看。
走龙门结束后，是文艺晚会。每个前来插手社火的村庄会筹办一两个才艺秀，年青小伙、美女、娃娃们登上舞台，一展他们的生机与精力风采。这时你如果在台下，兜里的洋糖就用力往抬上扔。在台后会冲出很多小孩子检洋糖，他们活泼的会给你使个鬼脸。作为演员，也得有个思惟筹办，说不定在糖衣中就包裹了很多土疙瘩。会把你打的头破血流，满地找牙！
作为东道主，主场社火驻扎在村里的一个角落，等待着其他村社火的到来。
社火，在海内很多处地点传承，一种文明活动，在陕西、甘肃、新疆一带多见。
当把统统的社火驱逐出去后，东道主会供应一顿晚餐。固然偶然候北风雪渣子气候，但是大师还是坐在一起一人喝一碗米和面饽饽，吃完晚餐，大师的目光投向搭好的舞台，等候着官老爷上场。
在走龙门这个环节中，东道主会筹办很多烟花。当龙门游走的时候，烟花直冲云霄，绽放出斑斓的图案。很多村为了放烟花，也支出过沉重的代价，烟花响起，家里的草堆也就燃烧了起来，大师又敏捷投入到救火行动中。
轮到官老爷一展风采的时候了，他们出口成章，用多年来堆集的才调在台上相互调侃，相互喊话。再配上锣鼓声，他们的标语顺口而适应潮流。
肿了！
当两家的社火将近会面的时候，是社火活动中最为热烈的环节。两家的鼓手相互合作，恨不得把鼓面打穿。两家的狮子相互挑衅，为各自的官老爷博得头彩。两家的人群你推我搡，好仿佛要产生战役普通，彩旗扭捏，号声清脆。官老爷迈开嗓子相互恭维，谦善中有傲气，集约中有细致。
待社火闭幕后，大师开端拆台、清算设备。忙完就到凌晨三四点摆布了。第二天就能好好睡一觉，不到下午八九点不起床，起了床，吃了饭又去耍社火。
游走龙门是全部社火中最为刺眼的一部分，统统的社会排成一队，拿着产业，跟从着资深龙门引领人在开阔的地盘上走了起来。走龙门可不是随便乱走一通，要能走的出来，也要能走的出来。资格稍浅的引领人常常能走的出来，却走不出来。这就给村里村外留下了笑柄。
关于社火的行列构成很成心机。步队的前面是来回刺探的马夫，马夫的身上挂着很多铃铛，跑起来叮叮铛铛。步队的最前面两侧是两个“虎头灯”，之以是称为虎头灯，是因为灯的内里是用剪纸拼接而成的老虎头，看上去有几分严肃与严厉。