“我金道宗以金丹大道立道，外人觉得不过是深谙炼丹之道，是为外丹派；实在不然，筑基者洗经代髓，脱去凡胎，丹田内灵力由气化液，结丹者由灵成丹，此人体为鼎，灵力为药。认识为火，恰是取自内丹派的精华。”
以炼丹之法来分解修士结丹，郑莞当初在体味内丹派之时也曾体味一二，不过也仅逗留在体味的层面上，但未曾细究，因为感觉它只是旁枝末学，比拟之下，她还是偏向于修身、修心的正统修炼实际。
她看了眼手上的月老绳，适时沈慧扬了扬手，佯装无法，笑道：“我但是逃不开。”仿如果在答复她的迷惑。不过对于月老绳，无法的却应当是她。
郑莞随沈慧退回星子礁，他的退路并不慌乱，而是遵循先前的来路来退，这不但确保不会迷路，更能够包管他们再次从星子礁中出来。
她与沈慧筹议，先在此呆着，再见机行事，不过对于这个“机”，两人都没有甚么掌控，依他们的修为，一旦靠近，最早被发明的定然是他们，如此天然也难以去察看那些修士是否已经分开。
叩源所的万千道经，使郑莞修心的高度远远超越同修为的修士，这时修身和修心所带来的极大差异，已经使她的均衡岌岌可危，可她因为丹田的原因（可了解为修身不敷）而没法筑基，但后绪只要将修身这一步跟上，她当即就能筑基，这便是郑莞当初感觉只要充足灵力便能筑基的原因。
郑莞最后暗想，若实在不可，便只能以认识化形之法，此法固然难以直接切磋那处景象，但是这类法门在高阶修为面前定然没有甚么好了局，大有能够被对方随便捏个小指头给灭了。认识化形之物俄然消逝，她却能有一丝感到。以此也许便能直接探知那些修士是否仍在。
就比如郑莞来讲，如果丹田及灵力的答应，筑基是十拿九稳的事。但从筑基到结丹，纵使她在修心方向已经达到要求，也没法说必然能结丹。
不过郑莞并未闻金道宗大盛双修之事，是以金道宗截取了内丹派前半的精华，并将之发扬光大，而对于后半段的修炼应是采纳保守的正统修炼体例，即修身、修心。但是如许前后修炼学说的窜改，较易影响金丹期后的修炼，也就是说金道宗众修士的最大瓶颈在于如安在内丹派学说和正统修炼实际中停止窜改，金丹期将会是金道宗这个宗门的瓶颈。如此一来，恐怕金道宗内的气力布局将会比较清楚，比拟现在朝云宗，低阶修士的团体气力定然比较高（金丹修士会比较多）。
沈慧故意机无需质疑，但毫不会是简朴地要她性命之类，除了性命，她也没有甚么她担忧的。
但若郑莞能以灵识化形，并将其投至远方，以灵识是认识的高阶产品这个设法来看。或许灵识所化之形到达更远的间隔后。能够以它为中间。感知到四周必然范围内的统统物。
星子礁的线路指向那处，那处便会有印记指向第二层迷雾的线路。如果错过，再难寻觅，也就是说，若要安然进入第二层迷雾，必定要畴火线修士地点颠末。
境地的冲破，要突破一个瓶颈，便是体内本来的一个均衡，再重创一个新的均衡。这一个突破过程的引子是悟道或证道所带来的灵魂震惊，在修身、修心皆达到冲破的临界点时，以修心催动修身，从而晋升修为、冲破境地。对于普通修士来讲，修身与修心的高度总会存在必然的差异，但这个差异不会太大，因为当它扩大到必然的境地时，凡是是修心（即悟道）所带来的，就会引发修为的冲破，重修均衡。
若灵识能化构胜利，那神识天然也能够此类推，在灵识、神识没法探查的范围以外，化形之法便可起到探查的感化。不过。这些都是后话。