非论在俗世，还是修真界，符篆利用都非常遍及。
神仙宗真武大殿内，此时人还真很多。玄虚掌门端坐正中，众位长老明天根基也都到齐，盘坐两侧。包含傅楼在内的三代弟子们也都在，现在正齐刷刷地站在殿正中，等候掌门与长老的叮咛和安排。
傅楼也密意地看着父亲与母亲，一时之间说不出话来。傅楼的父亲与母亲看着傅楼，感觉面前这个漂亮驯良的年青男人模糊在哪见过，却又一时又想不起来。
所谓符篆的制作，就是将符文与阵法图形绘于符纸、竹、玉等质料上，在描画符篆的同时注入真元于笔端或刀端，使符篆上附着修士的真元，从而使符篆具有修真神通的感化。
现在，非论是驱物术还是刺剑术，傅楼都已谙练把握，并逐步把二者融会，做到进可攻，退可防，远近皆宜。在发挥刺剑术时，只见桃木剑不时从手中迅疾的飞出，而后快速的收回来，时而直刺，时而旋刺，时而挑，时而斩，时而上，时而下，令人目炫狼籍，目不暇接。
俗世中的符篆可用于为人治病，只需把制作好的相干纸符烧化后溶于水中，让病人饮下可消弭病痛。也可将符篆制成纸符或玉符让病人佩带也有去病的感化。不过俗世中大多是些假羽士所制的符篆，因此具有真正治病服从的符篆极少。
“嚷嚷甚么？”屋内随即走出一对中年佳耦。傅楼一看，腰上围着打铁时制止铁星四溅的牛皮裙的恰是父亲，而围着小花裙的是母亲，此时他们正有点惊奇地看着本身。
倒不是说飞翔符制作难度大，而是因为每炼制一块飞翔符，都需求大量的真元注入此中，只要金丹期以上的修士才气较为轻松地制作。就算金丹期的修士，炼制飞翔符也只能是一边炼制，一边规复真元。
这时，站在玄虚掌门身后的待从走到浩繁新进弟子面前，交给每个新进弟子两块玉牌。
看到面前熟谙高老庄，熟谙的流沙河，另有那片小树林，嗅着熟谙的氛围，傅楼有些镇静，也有些忐忑。
傅楼如果驭使桃木剑，能击中几十丈内的目标，哪怕目标只是一只小虫子。而驭使那柄金剑，也能在三丈内击中目标，只是因真元不敷而难以耐久发挥罢了。
另有三个月，就是三代弟子们返乡探亲的日子。
以后的三个月内，傅楼满身心肠投入到驱物术和刺剑术的修炼当中。