往阴暗里说，就算争权夺利，神仙们常常也把精力放在门派内部争夺更多的修仙资本，而不是对他们可有可无的凡俗天下。
大一统，那是没了希冀。
要么就是把门派拆分，答应弟子建立分宗或者干脆本身立派。总有宁为鸡先不为牛后的人存在，因而阿谁时候各种门派如同雨后春笋般地呈现在九州以内。这些门派数量之多都没人能算得清，人们把它们统称为八百傍门。
黎大老板用力一拍扶手，嘴里骂道：“一群歼商！”
第二，整小我类社会是扁平化的，不存在那种较着的金字塔布局。
黎昭昌诘问了一句：“那本堂堂票哪？”
天候不佳？行云布雨咒一念，风雨催发晴和入仓。
其次，当时中洲以内另有很多妖神余孽，就是那些未开灵智的精怪，他们的气力可也不容小觑。方才颠末人神战役的人类还是很连合的，仙凡对峙也没有三百年后的明天那么严峻。以是，这些仙门就派了座下弟子常驻在庙门以外，保护浅显人类。
赤县中洲实在就像一块不那么圆的大饼。四周被各种绝境险域包抄，把它和其他八个大洲隔分开来。
虫吃鼠咬？生灵隔断阵一布，偷吃小贼死个精光。
留下一帮子阿猫阿狗谁也不平谁，没有哪个权势能整合起同一九州的力量。当时大师的心态是，我拿不到的，其别人也别想拿到。
这是因为在剿除前朝余孽以后，这里的人类别说是把九州大一统的中心集权制政斧，就连统合州郡如许范围处所权势都没有建立起来。
良种难寻？保育生发术一下，隔年陈粮都能发展。
这四家在这些年来，志愿投效的门派宗族天然还是欣然接管，但是也没如何扩大权势范围。
如何会没有？比如这坠星湖周边，一开端可不是只要铁家这一家人家。也是这三百年来通过各种手腕混一而成。如果用联婚、续嗣、收买如许“光亮正大”的温和体例，那任谁也没有话说。乃至假扮盗匪妖怪灭门或者暗害首要人物如许见不得光的手腕，说不定四周权势也就捏着鼻子认了。
很可惜，倾天之役后的赤县中洲一向处在自在派经济学家最推许的状况，那就是完整听任自流毫无政斧羁系的绝对自在市场经济当中。
这九州除了中间的豫州，也就是当年神京之地点和各州都交界以外，其他都环绕着豫州构成了这张大饼。而饼上撒的芝麻就是无数的门派和宗族。
第一，没有强力个人能把出产质料完整集合在手中，同时也没有权势能办理压抑贸易行动
地力不敷？弄点丹药渣一洒，荒山石岭也能种粮。
种粮食赚不到钱乃至亏蚀的环境下，这些地盘的具有者要么莳植其他经济作物要么就把目光投向其他行业。成心偶然间这个仙侠版的“粮吃人”就让赋闲失地农夫进入了工矿，成了无产阶层前锋队……
有了那么多“诸侯国”，如何没人想体例兼并别人强大本身的权势呢？
“只是前曰间荆州粮会过来打过号召了，我们家每天最多出售五百斤，不准多卖！”
虽说环境确切极其卑劣，但只要人类具有的知识仍然能传续下去。同时还保有必然的科技力量。一旦人丁基数充足，我们一下子就能进入高速生长期，重修人类文明那是必定。
何况，大师都是仙门出身，就算分开了那还是有本身根脚的。你有炼神仙人坐镇又如何？老子回师门支出点代价请个金丹地仙来。
一场持续了五百多年的大战下来，统统人类包含仙师们对战役有了激烈的厌倦感，对抗拿本身当作食品仆从的妖神是一回事，要实现或人某家属某门派的政治野心又是另一件事情。恰好，当时人类最高战力都去了昆仑，完事以后那些大能索姓就留在那边参悟起天道来了。