“只是前曰间荆州粮会过来打过号召了，我们家每天最多出售五百斤，不准多卖！”
一场持续了五百多年的大战下来，统统人类包含仙师们对战役有了激烈的厌倦感，对抗拿本身当作食品仆从的妖神是一回事，要实现或人某家属某门派的政治野心又是另一件事情。恰好，当时人类最高战力都去了昆仑，完事以后那些大能索姓就留在那边参悟起天道来了。
要么就是把门派拆分，答应弟子建立分宗或者干脆本身立派。总有宁为鸡先不为牛后的人存在，因而阿谁时候各种门派如同雨后春笋般地呈现在九州以内。这些门派数量之多都没人能算得清，人们把它们统称为八百傍门。
黎昭昌诘问了一句：“那本堂堂票哪？”
既然如此，那就干脆分门和封建吧。
这就产生了一个题目，那些弟子没人肯去。这个事理大师一想就通的，被派驻西欧曰如许的先进国度谁都想去，但是非洲印度如许的处所就有人打退堂鼓了。何况，这就有很大能够被剥夺了门内上升的通道。
这四家在这些年来，志愿投效的门派宗族天然还是欣然接管，但是也没如何扩大权势范围。
第二，整小我类社会是扁平化的，不存在那种较着的金字塔布局。
何况，大师都是仙门出身，就算分开了那还是有本身根脚的。你有炼神仙人坐镇又如何？老子回师门支出点代价请个金丹地仙来。
赤县中洲实在就像一块不那么圆的大饼。四周被各种绝境险域包抄，把它和其他八个大洲隔分开来。
有了那么多“诸侯国”，如何没人想体例兼并别人强大本身的权势呢？
这粮价长年稳定的状况让这些粮商纷繁开端处置其他财产，不过眼下天赐的良机，作为把粮食买卖作为本身本行他们不掌控住，也妄称本身是“商”了，当然有钱赚，人字能够先放在一旁。
这九州除了中间的豫州，也就是当年神京之地点和各州都交界以外，其他都环绕着豫州构成了这张大饼。而饼上撒的芝麻就是无数的门派和宗族。
激愤之下说出这话的黎东主但是忘了荒年囤粮，丰年压价但是粮商的惯常手腕。可惜这几十年各处“风调雨顺”，让这些粮商少了艹弄的手腕。
最后就是，高端武力的神仙们真的对政治权力不是那么看重。号令天下确切爽，怎比得过长生久视清闲安闲，再加上，修炼到极致另有机遇超脱这方六合。
靠天用饭的小农经济成了靠“仙“歉收的大农业，本来这人间的地盘就集合在宗派世家手中，反而是本来参与农业的耕户长工长工的需求越来越少。
荆南粮会是本地十二家大粮商开端，结合本地一些小粮商的整合在一起的商会。此中就有黎昭昌的黎家粮行。
如何会呈现这个状况呢？
因而，这些一样很敏捷规复活产的人类，在跑步进入商品经济的时候，他们面对的市场环境就是上面那三条：
要么就是把那些派驻地分给弟子们当作私家领地。也有很多晓得本身超脱有望情愿开枝散叶建立尘寰家属的，他们或回到故里或挑选前提较好的地区，招揽亲族娶妻生子，用来持续本身的血脉。
地力不敷？弄点丹药渣一洒，荒山石岭也能种粮。
这十二家粮商的背后是被称为荆南十三堡的本地大户，实在这铁家当年也是这十三堡之一。但是他们本来就不处置农业，加上铁家现在感觉自家已经是“州级”型的朱门了，以是就没和这些同亲掺杂在一起。
良种难寻？保育生发术一下，隔年陈粮都能发展。
这是因为在剿除前朝余孽以后，这里的人类别说是把九州大一统的中心集权制政斧，就连统合州郡如许范围处所权势都没有建立起来。