一样的，他们也不是那些站在汗青车轮之前螳臂当车的小丑，这些仙师能让这辆车重新改道的大力士！
所谓的安定就是说赤县中洲的人类社会有一个题目，那就是阶层之间的活动性很差。
他们是不晓得甚么“马尔萨斯圈套”， 即人丁增加是遵循多少级数增加的，而保存质料仅仅是遵循算术级数增加的，多增加的人丁老是要以某种体例被毁灭掉，人丁不能超出呼应的农业生长程度。
以是就比及了此次机遇，严格地提及来是“促进”了此次妖神大侵攻！
这句话的意义就是，至于适应六合万物的赋性，掌控六气的窜改，而在无边无边的境地中遨游的神仙还需求仰仗甚么呢?以是说：至人无自我，神人无功利，贤人无申明。
到时候，他们就能以救世主的姿势连合起统统人类权势，借着报仇的标语向外扩大。
其二，撤除了八天门，四神派的仙师们就能直辖他们的买卖了吗？
也就说他们既鞭策了出产力，也理顺了出产干系。照理说，如此先进的阶层就应当成为中洲的统治阶层。
那就不是四神派碾压八天门，而是本身被昆仑前辈碾压了。
他们不是人，是仙师！
仙师们也晓得，这类以虔诚和血缘结成的尽忠链条极其不成靠。并且，上面提到了，八天门本来就是和本身也有这类干系。
但是他们晓得资本的承载力总归是有限定的，不管是凡人们的保存资本，还是仙师们的修炼资本都有着上限。中洲人类颠末三百年的疗摄生息，这个上限就在不远的将来等候着此地统统的人类。
反过来在这个时候，高高在上的仙师们，实在也就是四神派能够用来调换资本的也就是手中的元石罢了。
在倾天之役以后，最顶尖的仙师构成了各大门派，占有了大部分元石矿脉；比他们低一个层次的仙师或者修者回到处所弥补那边的权力空缺；最基层就是幸存下来的凡人。
成仙本质就是超脱，超脱于柴米油盐，超脱于十丈尘凡，超脱于生老病死……超脱到最后连本身也没有了。
他们有的是一门心机求飞升，有的是在躲天劫，这事情要真的搞大了，谁能包管这些大能就必然会坐视不睬？
不现在把人类统合起来向其他八洲进军，在中洲混吃等死，到最后耗损完包含元石在内的修炼资本以后，那么必将激发大范围的内哄。
这三个阶层实在是遵循等比例原则在扩大的，但是跟着人丁数量的增加，中间修者阶层也开端分化。
他们既聪明又强力，就是不大活泼也不大敬爱，以是……
可惜的是，这类神仙只存在于低魔天下人类的设想之间。
仙师和凡人之间还存在着大量的修者，这是因为修炼能够货真价实地给修者们带来力量和寿命，必将让社会上统统精英就投入此中，一个庞大的脱产或者半脱产修士阶层就这么产生了。
但是最上层仙师也不能光靠元石就活下去，就算他们行，他们的弟子家人也不可，势需求从上面的阶层中获得资本。用来互换这些资本的天然就是元石了。
很多修者认识到仙途不是那么好走的，长生久视可不是那么轻易的事情。而本身和家人的糊口还是要过下去。以是他们中的有些人又回到了凡人中间，用本身学到的仙术和技艺参与到全部社会大出产当中。
其三，也是最关头的就是，昆仑上那批老不死的家伙。
这一群人实在是就是以八天门为代表处所性宗门权势，也就是说这些修者就是