而丐头的谱儿也很大，或西装革履，或长袍马褂，他们台端光临时，身边要带三四个喽啰，就仿佛是一处所里正保长普通，哪怕到了主家也要坐头席。
本来，如果他挑选不再涉足于江湖也就罢了，这点事儿或许真能胡涂地对付畴昔。可恰好他现在迫于家中近况，还得重新走转头路。那么抛开“抬人”这件事惹出的费事先不谈，再办其他的事儿，就必须得一步一步遵循端方来了。不然必将遭致更多人的仇视，落入绝对的失道寡助当中。
不管“玩主”还是“佛爷”，混蛋的多，没脑筋的多，见利忘义的多，仗义的少，但是，坏归坏，这帮子人也有股子邪气。就目前这个阶段的江湖，任你是谁，粉碎了端方，天王老子也不可。
一旦有了罩门，就像有了****证书普通，帮内乞丐见了罩门，如小鬼见了“姜太公在此百无忌讳”普通，便须退避三舍。不敢撒泼放肆，主家给多少算多少，不给就走。
这倒并不能说是错，但仍然过分简朴和偏面。因为正解实在还要从穷家门的信奉提及，这也关乎到都城丐帮的发源。
也有人以为是一种“拉大旗作皋比”的行动，这类观点是把棍儿和杆子了解为旗杆，以为这是一种用名义装点本身，抬大名誉的意义。
至此期间，这些乞丐各辖一方，从出身分别，大抵可分为“蓝杆子”、“黄杆子”两支。“黄杆子”系由败落贫苦的八旗后辈所构成，是初级乞丐的构造，丐头则由王公贝勒充当。“蓝杆子”是浅显乞丐的首级。
以是到时候他只要操纵大多数人私心，在这些人存着渔翁得利心机的张望期内，先用暴力把首要有好处抵触的仇敌降伏，最后再舍点好处，对其他干系不大的权势拿出个得当的说辞来，多数便能够大事化小，小事化了了。
但这些解释实在满是错的，真正的意义，实在要牵涉在一个最陈腐、也最人多势众的江湖家数身上。那就是穷家门儿，丐帮。
只是现在，在“玩主”的圈子里，这类情势已经变异成了一种近似于“开山立柜”，建立小团伙的典礼。其首要意义，也由当年专为震慑差遣丐帮底层职员，变成了针对各路“玩主”、“佛爷”，起一种广而告之的自我鼓吹感化。
能够说，在昔帝制期间，南京乞丐之多，为各地之冠。通济门内“花子洞”，即乞丐居留之所。
拿洪衍武目前来讲，他固然也晓得这类端方的真正来源，但他要想重回“江湖”，拿回属于本身的“东西”，完成这类典礼，也就成了他下一步必必要先干的事儿。
再以后，在明太宗朱元璋太孙建文天子在位时，燕王朱棣迫走建文天子。篡位迁都于燕京，另有很多乞丐随驾北来，自此南京乞丐便在燕京正式落脚生根。乃至于传至清末民初期间，北平另有很多“杆儿上的”（黑话，即乞丐头儿）。
只不过有些东西一辈辈的传下来后，在传承过程中跟着社会环境产生了一些窜改，而大部分人又都不爱费脑筋，去求甚解，只晓得照本宣科的去做，以是终究才会让人们产生一种“有些事本来就是如许，并没有为甚么”的错觉。
第二是因为朱洪武曾为乞丐所救，而救他的那两个乞丐，厥后还受皇封，成为了南北两个都城的丐帮的鼻祖。
别的，另有最首要的一点是，他对家里人已然亏欠太多。特别是父亲现在已经面对存亡难关，家里其别人都一筹莫展。以是现现在不管如何，都应当是他来进献的时候，只要力所能及，哪怕是冒再大的风险，再难办成的事儿，他也会捐躯本身，二话没有，无前提的出头。